第1个回答 2011-10-18
客家山歌的艺术特色。
客家山歌具有鲜明的艺术特色、地域特色,主要体现在语言、调式调性、唱腔等方面。
1、语言丰富,讲究修饰,文学艺术性强:
(1)注重押韵。在声韵方面,客家山歌很讲究语言流畅,歌曲多以七言四句为基本句式,且都十分押韵,在演唱时,按客家语言押韵。
如:劝妹积肥莫偷懒(福建)
有心拉船船上滩,有心积肥堆成山。
增产全靠肥粪足,劝妹积肥莫偷懒。
在这首山歌中,“滩”“山”“懒”的韵母是“a n”,押“an”音,韵律明显,唱时琅琅上口。
(2)对仗工整。客家山歌随口搭,但为了歌唱时顺口,也讲究平仄,有“平起仄收式,平起平收式,仄起平收式,仄起仄收式”。
如:山歌唔唱唔风流,猪肉唔煎唔出油。(平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄)
梧桐落叶心唔死,无同妹料心唔休。(平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄)
此山歌流传赣南石城一带,是典型的客家对仗式语言在山歌上的运用,假如按照现在的普通话发音来读,根本就不合平仄,但按客家语音读,则自然成韵。在客家山歌中,绝大多数的发音都是客家方言,很少有与普通话相同的,因此,独特的客家方言对仗成韵,是客家山歌有别于其他民歌的最为鲜明的语言特色之一。
(3)唱腔悠长。各地方言歌谣均有自己的特点,陕北信天游音调高昂,江南民歌柔美婉转,而客家山歌则刚柔悠长。
如:哥是白糖妹是水(福建永定)白糖好食潮州来,白水好食石缝来;
哥是白糖妹是水,若是有情结缘来。
月光弯弯在半天,船子弯弯在河边;
船要下滩赶大水,妹要恋郎赶少年。
这首山歌是复合式结构,是四句式为基本句型的两段式,演唱时每一段的前两句音调要唱得短促,用说白的语调,与后两句形成一个对比的层次,而第三句则要提高音调,拖长音,唱到第四句时声调要逐渐下降,逐渐减弱直到消失,给人以绕梁三日之感。
又如:兴国山歌《打支山歌过横排》
哎——呀——嘞,打只山歌过横排,横排路上石崖崖,哎呀走过几多子石子路,哎呀同志哥……
这首歌最典型的句法就是“哎——呀——嘞”,是兴国客家山歌的典型音调。它在表情达意上作用很大,能增强感染力,“哎——呀——嘞”这一声曳长有力,远山震响,这和客家人长期生活在大山深处有关,在两个山头上,人们可望不可及,因为中间隔着深涧,只有以“哎——呀——嘞”声来打招呼,互通情感。
2、调式、调性多样,音乐个性鲜明:
由于客家山歌的形成具有复杂的历史、地理、人文等因素,这就决定了客家山歌的复杂性、多样性。除语言、音调上的差异外,更为本质艺术特点是调式、调性上的特色。
(1)调式调性朴实无华。客家山歌的调式及其音乐内涵都具有浓郁的地方色彩,从现在大量的客家民歌来看,无论是赣南、闽西、粤西北还是更远一点的西南、台湾等地的客家山歌,其音乐基因是相同的,都是中原音乐文化的传承与土著音乐文化的交融。它的旋律走向、旋法大同小异,多以宫、徵、羽调式为主,这三大调式构架了客家山歌的主题结构。
笔者曾经对赣南的部分客家山歌进行调式分析研究,发现在不少客家山歌中有徵调式的广泛出现,伴有五音音列纯四度的级进上行。如南康横市山歌《吹开朦雾望娇莲》,其调式为徵调式,旋律多次出现五音音列纯四度的级进上行,主干音为“2562”,旋律走向与西北地区的山歌又称“花儿”大同小异,纯度级进上行是西北山歌花儿的特性音阶,2到高音3的七大跳也是花儿代表性的旋法。因此,在现今还流传的客家山歌中,有不少还保留了客家先民的故里——中原、西北汉族音乐的调性色彩,这也体现了客家山歌的历史面貌。
(2)曲式结构清晰明了。由于低水平的耕作方式,流落四方的生活,长期的与自然的斗争,决定了客家山歌的淳朴、简单、易学易唱,不可能含有丝毫奢华。客家一直崇“简”亲“掘”,贬“奢”抑“侈”。在数量宏大的各类客家民歌中无论是曲调还是语言,都是质朴无华的。大量的客家山歌正是通过简单易唱的旋律,琅琅上口的歌词,反映客家人民生活的各个方面。如:石城山歌《情哥出门走归化》采自武夷山西麓的石城县罗家乡,这是一首描写男女之间爱恋之情的情歌,旋律简单、平稳、语言贴切,它的节奏和落音都有明显的规律,唱腔细腻、抒情、缠绵,旋律材料为音域仅为纯四度的三音列561三个音风格质朴单纯,除此之外并无技法、技艺上的特色。
事实上,客家人在很多时候是即兴演唱山歌,根本不去考虑曲式布局,如一对男女初次相识,互相有了好感,男方就用山歌试探对方的心意,即编即唱:“十八老妹嘀嘀亲/浑水过河不知深/丢个石子试深浅/唱支山歌试妹心。”因此,总的来说,客家山歌的曲式结构是比较单一的,虽然它无法体现更为复杂的东西,但这为它上千年来能广泛流传奠定了基础,也是客家山歌美纯朴而美丽的一种体现。
3、歌曲内涵丰富,善于表达情感:
客家山歌由于种类繁多,技法灵巧,艺术形式较完善,因此,它具有丰富的思想内容,善于表达人们内心深处的情感,赢得了人民群众的喜爱。客家山歌的情感表现形式主要有以下三种:
(1)感情奔放,想象丰富
在客家山歌中,有很多是通过想象来表达一种情感的,如用多姿多彩的喻体鲜明形象地表现主题,使人有如亲临其境的感觉。
如:兴国山歌
哎呀勒
唱歌才能乐呵呵
唱得山歌流成河
河水漫过山脚脚
漂洋过海全是歌
盘古开天千百载
心肝妹
唯有快活才唱歌
这首歌是凭着歌者当时的兴致而进行自由的二度创作,自由想象,思想奔放,充分体现出民间山野之曲的那种豪放和自如,无拘无束,是最能体现歌曲内涵和意义的原生态艺术形式之一。
(2)意于感性、崇尚意境
在福建中部的客家山歌中,由于其音调上的突出特点是以宫角徵、角羽宫为骨干音,调式色彩为“宫类色彩旋法”和“角类色彩旋法”,这类山歌比较强调感性体验,而音调又比较淡雅、清净,在体验感性的同时又追求一种坦坦淡淡的意境。
如:《长工歌》
正月里来是新年
拿起锄头做长啊年
问我长年是怎样做噢
一般工夫一般啊钱
这首歌是宫类色彩旋法,采用了多种音程关系,1—5纯五度关系,1—3大三度关系,3—5小三度关系,这种大小三度的频繁使用,在其它山歌也很常见,但在客家山歌里,由于纯五度穿插引入,加上以“宫”为基本调式,使音乐增添不少凄苦、悲切的色彩,从而感性地表现了人民痛苦和怨愤的内心情感。
如:《想妹歌》
妹是蜜糖甜人心
哥是清水明如镜
蜜糖入水水如蜜
哥妹今生不离分
这首情歌表现了恋人们如糖水交融,难舍难分,希望今生永不分离的心声,可谓情真意切。
(3)以物抒情,交融汇合。
如:郎是岭中长年树,妹是岭中百年藤哎,树死藤生缠到死嘿,树生藤死死也缠,咧嗨哟。郎是岭中长年树,妹是树边长生藤哎,树生藤死永唔离嘿,藤长树生万万年,咧嗨哟。离嘿,藤长树生万万年,咧嗨哟。
这首歌热烈、朴实,甚至带点野性,歌曲中借物喻人,借物抒情,把“郎”比着“长年树”,把妹比着“长生藤”,“树”支“藤”,“藤”缠“树”,互相依存,永不分离,表达了对生死不渝的爱情的追求。
客家山歌以其丰富、独特的艺术魅力,植根于民族民间音乐的沃土,必将在这片多情的土地上生根发芽。
第2个回答 2011-10-17
中国民歌体裁中山歌类的一种。流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金以及珠三角的太和、盐田、龙岗、石岩、观澜、惠阳,福建西部的上杭、宁化、清流、永定、连城、长汀,江西南部的兴国、瑞金、永新、定南等地,以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱,故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛,语言朴素生动。歌词善用比兴,韵脚齐整。歌词句式为7字4句,每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定,一般都是即兴编唱。可以一曲多词,反复演唱. 客家山歌中国民歌体裁中山歌类的一种。用客家方言演唱,故称“客家山歌”。
客家山歌,被称为有《诗经》遗风的天籁之音,自唐代始,已有一千多年的历史,它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展,客家山歌吸引了世人的目光。2006年5月20日,梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
客家山歌是用客家方言吟唱的山歌,它继承了《诗经》中的传统风格,受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响,同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分,千百年来,广泛流传,久唱不衰。 客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。
各种歌词结构大致相同,每首四句,每句七字,逢一、二、四句多押平声韵。
她曲调丰富,大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。