智慧通达，通达即无所不能，专业精深，精深则无微不至。如庖丁解牛、郢人运斤、师旷听音和离娄视物，无论是大如尧舜的仁德、桀纣的恶行，还是小到掷豆起蝇、巾角拂棋，皆达至极高的境界，只因一个“妙”字。后世之人，不仅在追求圣人之道上难以达到圣人的高度，即使是日常的娱乐活动，许多人也只是浅尝辄止，只懂争先之术，而专精者才能做到极致。
我生性喜好广泛的博戏，无论何种游戏都乐此不疲，昼夜忘我，唯独因为一生无论输赢都能保持进步，只因我追求的是“精”。自南渡以来，流离失所，博戏用具散失殆尽，所以我很少再玩，但心中并未忘怀。
今年冬季初十，听到淮上警报，江浙之人四散奔逃，无论是山林居民还是城市居民，纷纷寻找新的避难之地。易安居士也不例外，她从临安逆流而上，历经险阻，最终在金华陈氏府第安顿下来。初见新居的轩窗，心情舒畅，但长夜难眠，于是想起了博戏之事。
然而，诸多博戏如长行、叶子、博塞等已经失传，打马、猪窝等则过于粗俗，不登大雅之堂。藏酒、摴蒲等也逐渐式微。加减棋等虽然简单，但缺乏挑战性，难以展现人的智慧。象戏、弈棋虽雅致，但参与者有限。相比之下，采选虽繁复但需耗费大量精力，而打马则简明易懂，但遗憾的是缺乏文采。
世间打马有两种，关西马以一将十马为特点，依经马则无将二十马。这些规则和赏罚制度经过长期流传，各有其图经和规则。然而，到了宣和年间，人们将两者混合，追求侥幸，丧失了古意。我独爱依经马，因此我将赏罚规则编成文字，让子孙们绘制图谱，不仅是为了博戏爱好者，更是希望它能流传后世，让后人知道打马这项游戏源于易安居士。此乃绍兴四年十一月二十四日，易安室所序。
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