智慧通达,通达即无所不能,专业精深,精深则无微不至。如庖丁解牛、郢人运斤、师旷听音和离娄视物,无论是大如尧舜的仁德、桀纣的恶行,还是小到掷豆起蝇、巾角拂棋,皆达至极高的境界,只因一个“妙”字。后世之人,不仅在追求圣人之道上难以达到圣人的高度,即使是日常的娱乐活动,许多人也只是浅尝辄止,只懂争先之术,而专精者才能做到极致。
我生性喜好广泛的博戏,无论何种游戏都乐此不疲,昼夜忘我,唯独因为一生无论输赢都能保持进步,只因我追求的是“精”。自南渡以来,流离失所,博戏用具散失殆尽,所以我很少再玩,但心中并未忘怀。
今年冬季初十,听到淮上警报,江浙之人四散奔逃,无论是山林居民还是城市居民,纷纷寻找新的避难之地。易安居士也不例外,她从临安逆流而上,历经险阻,最终在金华陈氏府第安顿下来。初见新居的轩窗,心情舒畅,但长夜难眠,于是想起了博戏之事。
然而,诸多博戏如长行、叶子、博塞等已经失传,打马、猪窝等则过于粗俗,不登大雅之堂。藏酒、摴蒲等也逐渐式微。加减棋等虽然简单,但缺乏挑战性,难以展现人的智慧。象戏、弈棋虽雅致,但参与者有限。相比之下,采选虽繁复但需耗费大量精力,而打马则简明易懂,但遗憾的是缺乏文采。
世间打马有两种,关西马以一将十马为特点,依经马则无将二十马。这些规则和赏罚制度经过长期流传,各有其图经和规则。然而,到了宣和年间,人们将两者混合,追求侥幸,丧失了古意。我独爱依经马,因此我将赏罚规则编成文字,让子孙们绘制图谱,不仅是为了博戏爱好者,更是希望它能流传后世,让后人知道打马这项游戏源于易安居士。此乃绍兴四年十一月二十四日,易安室所序。
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