陶渊明与杜甫对贫穷的不同态度分析
“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人谐余意，遗赠副虚期。”在《乞食》这首诗中，陶渊明清晰地讲述了自己穷困无食，需要别人相助来维持的生活现状；“杖藜入春泥，无食起我早。诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。”则是杜甫通过《向过苏端》对自己拘禁长安时贫困潦倒的生活写照。一个是东晋文明的仁人志士，一个是唐朝诗坛泰斗，两人都曾经历过动荡的战乱局面，鄙弃世俗浮华名利，也都在坎坷的人生道路上饱尝贫困的折磨，但二人在对待贫穷的态度上却有很大的不同。
一、出生背景不同使二人对贫穷的认识不同
陶渊明出生微薄，家境贫寒，农忙时节，小小年纪的他就得跟着母亲去农耕或做其他活计，来维持生活，闲余时间，他便在家里看书，到山水之间去观赏，品味隐藏在在大自然的美丽和真趣。贫困早早的就围绕了陶渊明，但是虽然贫困，陶渊明却能在贫穷中找到自己的乐趣，借以排忧解难，因此，在贫穷中长大的他自然能够接受贫困，并不惧怕贫困。
杜甫出生时，正值唐朝盛世，杜氏家族又世代奉儒守官，小时杜甫家境富裕，可以为他提供充足的食物以及良好的教育，并且闲余时间，杜甫做的更多的是结交当时的文坛名流，恃才放旷，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”就是对少年时代和李、崔二人交相甚好的回忆。那时的他有坚实的物质基础作保障，风流倜傥，对贫穷固然没多大的体会，少年诗人的他绝不可能想到，人生的后半段会是一条艰难困苦的生活道路，前后生活的截然，自然让杜甫难以接受。
因此，对待贫穷，杜甫比陶渊明多了几分的抱怨和恐惧。
二、生活负担不同使二人对财富的追求不同
话说陶渊明在37以前生活有母亲为其张罗，37岁母亲去世后，有妻子翟氏一直陪在他身边，陶渊明最大的幸运便是娶了与自己兴趣相投的翟氏，妻子并没过多的抱怨生活的贫苦，而是和陶渊明一道同进同退，共享荣辱，没钱大不了自己耕作，生活虽然艰辛了点，但他们并没与过多的怨言，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在陶渊明眼里，生活贫苦点并没有什么，更何况还有一位理解自己的妻子作伴，因此对贫穷的心理负担也不是特别大。
而杜甫则达不到陶渊明那种超俗的心态，他除了妻子之外还有好几个孩子，即便他可以忍受饥饿，他的妻儿也不能啊。在安史之乱中，杜甫带着全家人逃难，在《彭衙行》中他记录着了这样一段场景：小女儿饿得直哭，我担心哭声引来狼，只得用手捂住女儿的嘴，而小女儿不懂大人的忧虑，反而哭声更大，小儿们年龄稍大些，就摘些野果充饥，嘴里还说不苦，妻子亦是消瘦不堪，面黄肌瘦，面对他们，我好不愧疚。生活的负担压得他喘不过气，那时的他是多么渴望拥有充足的衣食，摆脱贫穷。
因此，对待贫穷，陶渊明自是抱着无所谓的态度，“刍藁有常温，采梠足早餐。岂不是辛苦？所惧非饥寒。贫富常交道，道胜无戚颜。”（《咏贫士之五》），生活够温饱就行了，陶渊明并不渴求财富。“黄独无苗山雪胜，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！”（《韩元中寓居同谷县作歌七首之二》）孩子们饥饿的呻吟，让杜甫自责为父的无能，为两手空空而羞愧，他多么希望能改变生活的现状，摆脱贫困的困扰，但面对现实，衣食困乏的他只能发出绝望的叹息。
三、理想抱负不同使二人对贫穷的选择不同
陶渊明自小便是个不问世事、埋头读书并向往山林的人，“少年罕人事,游好在六经。”(《饮酒》)“少无适俗运,性本爱丘山。”(《归园田居》)。几次做官的失意更让他坚定了追求隐居生活，亲田园，远官场，不慕名利，淡看生死，委运任化，寄情自然，返璞归真的信念。“先师有遗训，忧道不忧贫。”的固穷守节思想占据了他整个心灵，生活虽然贫寒，但他仍能 “含欢谷汲，行歌负薪。”用乐观豁达的心态对待贫困，无酒便用菊花水带饮，怡然自得。正是坚定的信仰支撑着他从生活的艰辛中走出来。即便到最后不得不出去谋官维生，一旦与自己的兴趣志向相违背，他仍会立马走人，贫穷并不能束缚他的心智，他始终坚持信仰，矢志不渝。
而杜甫对政治仕途倒没有什么抵触，为了报效祖国，实现自己济国安民的思想，同时也是为了给家人一个稳定的生活环境，他不得不向封建统治集团屈服，甚至违背自己心意，写诗称颂李林甫、陈希烈、杨国忠等人品欠佳的权贵，为的只是获得当权着的赏识，除此，在逃难中，杜甫也曾作《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》，对奉先县县内各个官员进行逐个赞美，目的自然是希望这些人能够在经济上给他提供更多的帮助，辞外之音，听来可哀。而理想抱负迟迟不能实现，让他目睹了一幕幕饱受苦难老百姓的生活现状后，更是加深了杜甫对贫穷的憎恨，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”生活的困苦不仅让杜甫对当朝统治的失望，也让他深深地同情那些遭受战乱之苦的平民。
“嗟来何足吝，徒没空自遗。斯滥岂攸志，固穷夙所归”的陶渊明在已饿病在床之时，仍会不肯接受檀道济赠送的粱肉，坚持心中信念，不愿让自己的胸志和人格受到屈辱。而“世人共卤莽，吾道属艰难。不爨（cuan）井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”的杜甫为了行兼济之道，结果却到了饥寒交迫的悲惨境地，只得留一文钱来看守口袋，其中饱含了多少人生的苦涩。他不想选择贫穷，对贫穷他更多的是深深的无奈。
四、人生经历的不同使二人对贫穷的坚持不同
“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮（he）思远翥（zhu）。”（《杂诗》）是陶渊明五十岁时对当年的回顾，可见他年轻时代也有一腔热血，对未来充满幻想，希望在有生之年做出一番事业，但是在以后人生旅途中经历了种种坎坷，出入官道的频频失意，加之当时国家不能统一、人民生活不能安定，以及目睹东晋朝廷内部的昏聩和混乱，逐渐让他丧失了建功报国志向。但多数情况下，陶渊明只是以一个局外人的身份看到了这些丑陋的画面，他可以选择退避尘世，过起隐居生活，此时的他，已经无所牵挂，贫穷在他眼中也是世俗的一种，自然不会受贫困的羁绊。
而杜甫从盛唐到安史之乱的衰败，并且亲身经历了这场浩劫，他做不到向陶渊明一样选择隐居起来，不问世事，他希望靠着自己的努力能够救济百姓，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”是他从内心发出的呐喊，他渴望摆脱穷困的生活，但更希望看到天下苍生幸福安定生活的场景。因此，空有一身抱负，而又报国无门的杜甫怎么可能安于贫困呢？
综上所述，陶渊明用乐观积极的心态看待贫穷，安于贫困，贫穷只是他生活的一部分，并且不是最重要的那部分，他绝不会为之放弃心中坚守的那方净土；杜甫则更多的用消极的目光看待贫困，是贫困让他生活举步维艰，让他的扶世济民的政治思想不能实现，衣食不足的忧虑一直困扰着他，他的诗集除了表达忧国忧民的思想，还隐隐透漏出对贫穷的抱怨与无奈。
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