第1个回答 2020-10-10
是理想、追求、抱负、胸bai襟、视野和境界。有一等胸du襟者，才能成就一等大业；有大境界zhi者，才能建立丰功伟业。
很多时候，我们去做一件事，常常缺少的不是知识和能力，而是胸襟、视野和境界。
心像针眼一样小的人，做起事来，常常挑三拣四、拈轻怕重、斤斤计较、患得患失，他们整日忙忙碌碌，最终却碌碌无为；心像大海一样宽广的人，尽管有时从事的是最平凡的工作，但他们从来不怨天尤人、自暴自弃，而是任劳任怨、埋头苦干、无私奉献、不计得失，在平凡的岗位上却创造出不平凡的业绩。
知识缺乏，可以去汲取、去丰富；能力低下，可以去训练、去强化。唯有扩大胸襟、拓宽视野、升华境界不是一件容易的事。它需要不断地学习、自省、淬火、修炼和砥砺。做人、做事有了境界，就会成为仁者、智者。既仁又智，当天下无敌。
当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵。眼望不到的景物，心可以感受到；手够不着的东西，心可以触摸到；耳听不见的声音，心可以聆听到。用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心独运、巧生于内；用心做事，可以八面来风、生定慧根。世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好、做精做妙。
我们很难成为伟人，但可以拥有伟人一样的胸襟。我们不可能干出惊天动地的大事，但可以用大境界的心态去做平凡的小事。
不要把心放在手掌上、眼皮下，要
第2个回答 2020-10-11
我去电影院看过两遍《一代宗师》。
看完第一遍后，
念念不忘，
又去看了一遍，
果然有回响。
在家里看过北美剪辑版后，
又看过两遍大陆院线放映版。
一眨眼，这部片已7年了——而王家卫做这部电影用了八年。
想再次就这部片说点什么。
陈升曾经办过一个演唱会，叫“明年你还爱我吗”，
他提前一年预售了自己演唱会的门票，且仅限情侣购买，
一人的价格可以获得两个座位。但是，这份情侣票被分为男生券和女生券两份，双方各自保存属于自己的那张券，一年后，两张券合在一起才能奏效。
于是，第二年的演唱会上，陈升看到了很多空座。
这是1999年的事情。
时至今日，不知道多少人还能做坚持一年以上的事情。
我在某个网站发了一个笑话帖，
从2008年到现在，一直都在发笑话，
很多人觉得是多了不得的事情，
而这和一个人用八年来做一部电影，
和一个武术行家用十年来扎马步打基本功比起来，
根本不值一提。
说到《一代宗师》。
准备：导演为了这部片，花了三年时间走访了许多武林人或武林人的后代。
编剧除了自己，还找了俩位，一位负责文，一位负责武。
聘请了叶问的弟子、李小龙的师弟梁绍鸿担任咏春拳指导，
聘请了八卦掌传人韩燕鸣担任章子怡的八卦掌教练，
聘请了八极拳第八代传人王世泉担任张震八极拳指导，
还有形意拳宗师骆兴武的传人杨桐担任形意拳武术顾问。
为了几小时的面子，背后是八年的里子衬起来的。
故事：片名叫《一代宗师》，而不是《叶问传》。
在“你”带着和《叶问》做比较的目的去看片之前，
之前许久，导演早就跳出这个框框了。
拳有南北，国有南北么？
叶问是宗师，只有叶问是宗师么？
“你”的眼里只有叶问，
导演的眼里是他看到的世界。
王家卫以前的影片都是高度形式化，
以《花样年华》为例，
是形式大于内容的极致代表——面子十足。
取舍：王家卫做这部片的态度，
本身就是宗师的人生态度，
积累，坚持，舍得，放下。
取：
火候不到，绝不出锅。
如果导演觉得味道不到，估计再等几年再上映，他也干得出来，
一个沉得住八年气的人，时间只是个数字。
沉不住气的人，一秒对他来说也是太久了。
舍：火候过了，就焦了。
当”你“盯着谁的戏份怎么只有那么点的时候，
作者的眼里是全局，
为了全局，再好看也得砍。
就导演这个行业来说，
会”砍“，舍得”砍“是一般导演和牛逼导演的界线，
是牛逼导演和大师的界线。
这也不舍得扔，那也留着，
最多是个逼叨者，离宗师十万八千里。
第3个回答 2020-10-11
"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!
花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。来源网络
第4个回答 2020-10-11
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。
人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?