（1）《史记》出生于史官世家的汉朝历史学家司马迁，在遭到残害以后，委曲求全，发奋创作，完成了被后人青睐为“史家之绝唱、无韵之离骚”（鲁迅语）的《史记》。与孔子规划修编的《春秋》不一样，《史记》是中国在历史上第一部围绕古往今来的纪传体通史，本书130卷，约52亿元字，记述了从中华中华民族的祖先黄帝到汉武帝鸿蒙年里约3000年的历史时间。本书分成五绝大多数，计有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十本纪。本纪，按君王的世序叙事了各代君王的兴废和政冶国防等天下事。表，按世世代代年月排比句并排了历史时间大事儿。书，对古时候相关经济发展、文化艺术、水利工程、天文学、农历历法等层面开展专业阐述。世家，则是诸候王的国别史和家族史。本纪，为社会发展上各行业有象征性的角色的人物传记。
本纪、世家、本纪，是《史记》的主体工程。因《史记》以角色为管理中心来主要表现历史时间大事儿，故后代将这类方法称为“纪传体”。司马迁在《史记》中勇于打破一些封建社会正统思想的樊篱，其真知灼见为子孙后代史官所无法媲美。司马迁应用质朴唯物见解来表述当然和社会问题，抵制哲学观念，揭秘封建迷信方术的软弱无能愚妄，否认“天神”论。他重视于从经济发展上着眼于来剖析社会经济发展，把社会发展当做和大自然一样有规律性可寻。
司马迁勇于认清历史时间实际，并不一味地为汉帝国歌功颂德，只是一针见血地抨击汉代君王及官员的实质。反过来，司马迁却对陈胜、吴广等农民战争领导者及其侠客、倡优、屠户、卜祝等下一层角色主要表现出极其怜悯的心态。对杰出爱国志士屈原，司马迁最开始给与充分肯定。因而，爱恨分明，忠于祖国，是司马迁杰出人格特质的主要表现。
（2）《资治通鉴》与《史记》并称的历史系经典著作，是宋朝知名思想家司马光所撰的《资治通鉴》，本书294卷，约三百万字，记叙了从公元403年周威烈王23年至公年959年即五代后周世宗显德六年一共1362年的历史时间。司马光撰写《资治通鉴》，沥尽心血，历经19年，获得了极大的造就。其一，此书取样宏富，体大思精，凡一切与历史时间相关的编年、别史、野史秘闻、奏议、人物传记、小说集、诸子、碑碣、自然地理这些，都没有没去舍取和参考。
《资治通鉴》的经营规模远远地超出了《史记》，其服务宗旨取决于为封建社会君王给予治国之道，观念源远流长。其二，此书方式发展，编写认真细致。《资治通鉴》先作丛目，再作长编，最终删减终稿，这类由简至繁，再由繁简至的方式，展现了辩证逻辑的特性。司马光革除孔子创立的《春秋》技法，与此同时对在历史上共存的好多个政党并不区别正润，即正统与僭伪政权，只是依据各不一样政党的具体之功来叙事，展现了求真务实的观念。其三，此书兼收并蓄，融会贯通。司马光既承继了古时候《左传》和《汉书》等出色编年体史书的优势，又消化吸收了纪传体史书的优点，使《资治通鉴》变成子孙后代历史学家效仿的榜样。
除《史记》与
《资治通鉴》外，在泱泱大国中华的古代文明上，各朝代都持续修纂史书，一脉相传的《二十四史》，篇数浩繁，计有3516卷，近2000万字，其管理体系之完善缜密，内容之源远流长，在世界史上独一无二。
史学双壁是史学界对司马迁著作《史记》和司马光编撰《资治通鉴》的统称。其在中国社会史经典著作里具备较高的应用和科学研究使用价值。
《史记》被鲁迅老先生称之为“社会史之绝响，无韵之离骚”。它是一部围绕古往今来的通史，从传说中的黄帝逐渐，一直写到汉武帝元狩年间，描述了在我国三千年上下的历史时间。本书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，本纪七十篇，共一百三十篇。《史记》取样非常普遍。
《资治通鉴》是中国在历史上第一部编年体通史，记叙了从周烈王二十三年（公元403年）到五代后周显德六年（959年）共一千三百六十二年的丰富多彩的历史故事。本书计二百九十四卷，附页文件目录三十卷，《考异》三十卷。
拓展材料《史记》的叙述描写人物都紧紧围绕“究天人之际，通古今之变”的服务宗旨，司马迁尽管也从零碎的日常生活细事写起，但绝大部分的历史人物传记最后都是在宏大壮美的界面中进行，有一系列在历史上的大事儿交叉期间。
司马迁并不是一般地叙述历史背景和角色的生平简介，只是对历史时间规律性和角色运势开展深入的思索，通过现象去挖掘实质，根据随机性去掌握必然规律。这就促使《史记》的历史人物传记不仅有宏大的界面，又有深遂的蕴意，产生了雄深雅健的设计风格。
《资治通鉴》在文化艺术、高新科技、经济发展、国防等层面均有记述。在文化艺术层面，就学术观点而言，上至秦代的儒、法名、阳阴、横纵五家的意味着角色和学术研究认为，入于汉初的黄老思想，汉武帝的八股取士，及其魏晋玄学的风靡都是有记述。
针对佛家、道家的发源、发展趋势，及其儒、佛、道中间的抗争也是有描述。对西汉至今经学的发展趋势，著作的校理，石经的刻立，九经的雕印及广为流传，都是有较系统软件的阐述。知名的文人学士以及著作也是有记述。