可别逗我了，提出这种观点的人是真是误人子弟，神话和历史一个都不懂的人，还要出来博人眼球。后羿逼走三星堆人纯属无稽之谈，此观点发布者造谣的证据我倒是能找出来一堆。
后羿射日是陶唐王朝时期的传说故事，这个陶唐王朝是帝尧建立的王朝，其年代约为公元前2447年—2307年，尧是司马迁口中最为完美的帝王，而尧手下的神箭手名为羿，这个羿精通射术，他把天上的10个太阳射下了9个，还四处巡游消灭了修蛇、九婴、猰貐等凶兽，还天下一个太平。
这个羿是受万众敬仰的大英雄，是人们的救星，在《淮南子》和《山海经》之中都有相关记载。
而在公元前1998年左右的夏代，还有一个叫做“后羿”的人，他原本是王宫的侍卫总管，职责是护卫宫廷安全。但是他却自己夺位当了国君，在位8年期间不理政务，只顾打猎，又被自己的亲信杀害。
这个夏朝的后羿，是一个侍卫，也是有穷国的君主，他只是爱好打猎，并没有为人们做出什么突出贡献，反倒是有些玷污“后羿”这个名字。
至于三星堆这边，考古人员使用“碳十四测年法”对一号坑文物进行测算，得出其年代约为公元前1200年左右，它应为商末周初时期的古蜀文明。
也就是说，根据目前已知条件，夏朝的后羿想碰到三星堆的人都困难，更别说那个陶唐王朝时期的羿了，至于后羿射日逼走三星堆人，这就是风牛马不相及。
各位明白了以上的年代关系和人物关系，就来看看提出“后羿射日逼走三星堆人”的论述，此观点是出自“海派思维”账号，其发布者认证为“江苏省江阴市青阳中学教师”。
我们来看他的开篇，引用了《淮南子》的记载，但是却把“尧”翻译成夏朝时期，整体的翻译内容跟《淮南子》的记述毫不相关，硬生生把羿的功绩算到后羿头上。
此外，在他的翻译之中，小方国居然叫做有穷氏，这个国家又有部落首领，后羿身为君主和首领不理政事，整天带着弓箭出去欺负别的部落。
最后还来了一句“我们目前唯一可以肯定的是，后羿射日，曾把三星堆人逼得走投无路！”估计考古人员看到之后，都要佩服这位中学教师的神奇想象力和谜之自信，仅凭几部他看不懂的古书，就能断言是后羿逼走了三星堆人，谈笑风生之间就解决了困扰世人的难题，考古界和史学界需要这样的“人才”。
三星堆出土的文物公认与祭祀关系极大，其中的青铜神树、青铜大立人、青铜纵目面具等一批文物也引发了大家的无限联想，有些人便将这些与上古时期的后羿联系了起来，我们不妨看看这种说法到底有没有道理。
在中国的上古时期，曾经出现过两个叫羿的名人，他们分别是帝尧时期的著名射师大羿，和夏朝夷族有穷国的首领后羿。这两个人都是他们所处时代的著名射手。
咱们按照出现的先后顺序来说，先说说这位帝尧的射师，通常人们为把这位射手叫做大羿。他最早是出现在《山海经•海内经》里，书中的记载是：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
在这段记载中，主要是描述了当时的帝王帝俊，他送给大羿一把弓箭，并让大羿拿着这把弓箭去辅佐社稷，帮助百姓，但是由于记载得过于简单，并没有明确的指出大羿后来帮助了哪一位帝王。
后来在《淮南子•本经篇》里，出现了大羿射日的记载，在尧帝的时期，出现了“十日并出”的情况，接下来就出现了大羿射日的记载“尧使羿射十日，落沃焦。”从此以后，这位大羿就成了帝尧时期的一位神性英雄，关于他射十日的故事也在民间广为流传，同时为了表示人们对这位英雄的喜爱，还给他安排了一位漂亮的妻子，也就是嫦娥，嫦娥刚出现的时候叫“恒娥”，宋朝时期为了避赵恒的讳，才改为了嫦娥。
有穷国首领后羿说完了大羿，再来说说另一位与他同名的射手后羿，后羿是人们对他的一种尊称，他的名字叫羿，在上古时期，一般部落的首领都被人们称为“后”，于是这位有穷国的首领就被称为后羿。
当初大禹将他的王位传给了他的儿子启，启又将王位传给了他的儿子太康，但太康继承了王位之后并没有像他的父亲和祖父那样励精图治，而是沉迷于喝酒喝打猎，根本不理政事，短短几年的时间就把当时的夏王朝搞的内忧外患，内部矛盾尖锐，外部四夷背叛。
有一次太康外出打猎，这一去就是几个月，有穷国的首领后羿听说了这个消息，他觉得这是个难得的好机会，于是他率领军队趁机夺取了夏朝的政权，这就是历史上有名的“太康失国”。
后羿在当上了君主之后，并没有吸取太康的教训，反而染上了和太康同样的爱好，比太康更加沉迷于打猎，后来他在一次外出打猎的途中被手下寒浞杀害了，这段故事被称为“后羿代夏”。
后羿与三星堆的联系当三星堆“青铜神树”、“青铜太阳形器”出土之后，便有很多人联想到了传说中射日的羿，三星堆的青铜神树的树枝分为3层，每层3枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，全树共有9只鸟，这和传说中栖息着太阳鸟的扶桑树是如此相似。
而同时出土的太阳形青铜器直径85厘米，中部呈半球状突起，周围五芒的布列形式呈放射状，与先民所作崖画中的太阳形状非常相似。
这两件青铜器让人感觉到三星堆人对于太阳、太阳鸟是非常崇拜的，而当初羿射的会不会就是三星堆人的太阳鸟，在记载中被后世用神话的写法，直接写成了太阳，其实那次传说中的后羿射日实际就是后羿带领的部落与三星堆人所在部落的一场战争。
而通过后世留下的传说来看，那场战争的胜利者应该是后羿所在的部落，所以便有了后羿赶走了三星堆人的猜测。
逮至尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
——《淮南子》
01.总述
据《淮南子》记载，夏朝时黄河下游地区有个小方国，叫有穷氏，其部落首领就是后羿，他善于射箭，因此经常带着弓箭，出去为民除害。最远的一次，他曾跑到洞庭湖边上，射杀了一条大蟒蛇（书上称为修蛇）。翦伯赞先生认为，当时的人有以动物为图腾的习惯。这所谓的修蛇，很可能就是洞庭湖附近的一个以蛇为图腾的部落。
所谓的后羿射杀修蛇，其实就是他的有穷氏，与修蛇部落在洞庭湖附近展开了一场大战。结果后羿大获全胜。请注意，洞庭湖离四川广汉平原并不远，后羿能到达洞庭湖，自然也能去到广汉平原。当时的三星堆人，肯定不是他的对手。为防止被灭族，三星堆人只能逃离家园。临行前，他们烧毁、砸坏了那些祭祀用的，没法带走的青铜器、象牙等物品，并将其掩埋。如今我们看到的这8个坑，便是这样来的。
帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
——《山海经》
02.证据一：三星堆黄金权杖上的神秘图案
各位，小编这么说可是有证据的！据专家介绍，在三星堆中曾发现过一根黄金权杖，上面有一组图案，画的是一支箭，射穿了一只大鸟，箭头末端还有一尾鱼。据史料记载，三星堆文明绵延数千年，经历了三个阶段，其中第二个阶段叫柏灌王朝，当时的人就是以鸟为图腾。第三个阶段叫鱼凫王朝，正是以鱼为图腾。而这组图案的意思很明显，就是有人用弓箭，消灭了“鸟”部落，也伤到了“鱼”部落。
结合后羿生活的时间，以及他的作案手法（善射箭），还有他曾到过南方的事实，咱能合理推测出这么一个结论：不知出于什么原因，后羿曾攻入过广汉平原。当时的三星堆人，特别是“鸟”部落和“鱼”部落，由于缺乏远程攻击的武器（或者说射箭水平不如有穷氏），所以遭到惨败。特别是鸟部落，几乎全军覆没。鱼部落则逃到了现在的金沙附近，延续着三星堆的文明。这也是为什么，金沙遗址只出土了“鱼”图腾，却没有了“鸟”。
尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。
——《山海经之海内经》
03.证据二：后羿射日的故事
专家已经证实，三星堆人有太阳崇拜的习惯。换句话说，当时的柏灌王朝，可能是个部落联盟，他们共同崇拜着太阳，但联盟内部的不同部落，还是有着属于自己的图腾。据专家考证，这种现象在黄帝为首的部落联盟内部也存在过。大家都尊黄帝，以龙为图腾，但内部依然有着不同的信仰，有些部落信奉牛，有的信奉老鼠（十二生肖就是十二个部落）。
而据官方消息，三星堆青铜器上有后羿射日的画面。合理推测，这是后羿在与“日”部落激战，结果是十大部落，仅残存了一个。而三星堆的遗民们将此事以抽象派的形式刻画下来，就是想让后人永远记住这场差点灭族的战争，所谓知耻而后勇，便是此意。可惜，由于没有文字记载，当时的情况到底如何，“鱼”部落逃到金沙附近后，有没有继续被后羿侵略，目前已无从考证。我们目前唯一可以肯定的是，后羿射日，曾把三星堆人逼得走投无路！
………地称天府，又曰华阳。射日完成，天府才能建立。天府建立，才能有汉的权力中心的中土华阳(中华)。有中华时代了，才有这个时代的收缴全世界的礼器而埋的行为。所以，后羿与三星堆还是有关系的。至于说逼迫三星堆存在的势力，那个时代，没有人能逼迫到中华，因为华阳行政上归天府，如同天地间并没有势力可逼迫天庭，后来天府升级了改号就叫天庭。