第1首，《除夜寄微之》：鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波仔细谙。老校于君合先退，明年半百又加三。
这首诗的作者是唐代诗人白居易，诗歌则是春节的时候，白居易写给好朋友元稹的。白居易和元稹的友情，称得上肝胆相照，两人诗文唱酬，有太多交集的时光。而在旧年过去，新年到来的除夕夜，白居易也忍不住想起元稹，足见两人的深厚友情。
诗歌开头先写白居易的头发花白，自叹这么多年一事无成。于是白居易很自然追忆到年轻时候和元稹一起过春节的时候，那时风华正茂，那时意气风发，与现在的晚年境况对比起来，别有一番滋味在心头。
而颈联一边是对往事的回忆，一边是对如今的感叹，也把目光转回了眼前的除夕夜。到了明年，白居易说自己已经53岁了，也已经到了退休的年纪了。
而白居易比元稹大七岁，所以白居易说“老校于君合先退”，意思是自己已经服老，而元稹仍然大有可为，这是对元稹的一种勉励语气。而这样的诗句，也说明了白居易与元稹的关系深厚，就算是新年夜，一边发牢骚，一边送祝福，还真是别有韵味呢。
第2首，《除夜乐城逢张少府》：云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。
这首诗的作者是唐代诗人孟浩然。诗歌所写的是孟浩然在除夕的时候遇到了姓张的朋友，于是感慨万千。诗歌开头先写海上环境，体现了奔波漂泊之感，这是将自身的情绪赋予景物，为后面的感慨做下铺垫。
“何知岁除夜，得见故乡亲。”这两句用反问的语气，凸显了孟浩然的惊喜之情，也进一步衬托了孟浩然那种漂泊状态。正所谓他乡遇故知，乃是人生一大喜事。特别是春节除夕时候，那种遇见故人的感触，不用说更加真切，更加无法抑制。
而孟浩然与这个朋友，两人其实都蕴含了失路之叹和天涯沦落的无奈。而漂泊的两人却忽然相遇，不能不说是新年的一个礼物。
正如诗歌结尾，孟浩然感叹的那样，人生之中能够有多少次这样的相逢呢？不知道明年的你我，又将身在何地呢？这是大概是诗人与普通人不同的地方，不只是感叹，更凝结成千古不散的真谛，让人们遥想千年前的风华。
第3首，《元日女道士受箓》：元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。
这首诗的作者是唐代诗人贾岛，诗歌为我们生动展现了唐代女道士在正月初一受箓的情况。春节是万象更新的日子，所以女道士们也要洁净身体和衣服，认真准备仪式。而“数星连斗出，万里断云飞”的环境描写，体现了当时的气象情况，更为仪式铺垫了典重的气氛。
“霜下磬声在，月高坛影微。”这两句用词精妙，体现了贾岛作为一个大诗人的精妙洞察力，将本身略显枯燥的仪式写得诗意十足，不得不说是大家手笔，让人可以反复吟咏。而诗歌结尾两句，则是对仪式结束的描写，也有含蓄不尽之意。
这一首诗，虽然相对名气不大，却也为我们提供了唐代女道士在春节受箓的情况，为我们理解唐代的春节活动也提供了详细的资料。特别是“霜下磬声在，月高坛影微”这两句，用语简淡而韵味深长，足以让人拍案叫绝。
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
这首诗，写得热闹生动，有新年的欢乐气息，也有清新的'涵义，因此在民间广为传颂，历经数代而难被人遗忘。
关于爆竹，范成大的《爆竹行》写得最详细，诗中写的是除夕夜燃放爆竹的过程，如果用来描绘现代人迎新春时的喧闹景象和内心祈祷，也无不可:
食残豆粥扫尘罢，
截筒五尺煨以薪，
节间汗流火力透，
健仆取将仍疾走。
儿童却立避其锋，
当阶击地雷霆吼。
一声两声百鬼惊，
三声四声鬼巢倾。
十声连百神道宁，
八方上下皆和平。
却拾焦头叠床底，
犹有余威可驱疠。
陆游的七绝《除夜雪》，写的也是除夕夜守岁迎春节:
北风吹雪四更初，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。
[唐] 刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
二、除夜
［唐]白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
三、元日
［宋]王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。