不为世间俗世而烦恼这类的作文

Question

如题所述

Answer 1

曾几多时，我开始做到心如止水，学会在平静中生活，平静的看待生活中的各种现象。对凡世间的怪异与不平，都以一种辩证的态度来分析。劝慰别人，气恼时，保持平静的心态，情绪激动时努力的克制自己;为别人做事时，不要想对方应如何的回报，而更多地考虑喜欢吗?去做，付出了，不在乎有什么回报，自我心理的满足、快慰胜过一切。我也在努力的践行自己的想法，于是在每次付出后，看到对方受益，自己就很欣慰。偶尔别人的一声感谢，或者一声赞许，甚至一个信任的目光，都会让自己觉得值得，于是自己心境很好!好到很平静，很安宁，静得有些冷漠，安宁的有些缺少了世俗的激情，超脱于凡尘。
因有求，求有得，心自满。因有求，求不得，自意冷。好在自己能在这种情景中及时收回，不断的以内心告诫自己，在躁动中学会平复心境，于是就有了新的感悟:人若无求，就不会奋进，而安于现状，若不奋进则沉沦，沉沦的结果也许会颓废，那么这样的人生就没有价值。也许这也是给自己躁动的心，找一个极美的理由和华丽的台阶下。我个人认为，真正追求的无欲无求，其实是一种心境，淡泊名利，淡看世俗，保持平和的心态，宁静以致远。“人到无求，心自安宁”生长在世俗，超脱于尘世，，即要做到心如止水，又要做到体现人生价值。来自于社会，安于社会，适应社会，超脱社会。
其实每个人的每一次付出，你求与不求都会得到回报，看你从哪个角度去看。其实好多人看重的是自己的付出，于是就对回报有了更高的要求，其实我们只是人世间一个微不足道的小颗粒，有你无你没有什么两样，日月轮回，四季更替，花开花落，草生草枯，自然界依旧，社会发展依旧。要认清“我只是渺小的一分子，在我身上发生的事，微不足道!”身边的长辈常劝慰的一句话“命中无有别强求”听起来有些唯心，但是分析起来不无道理。其实现实中就是如此，可遇不可求的事太多，是你的跑不掉，不是你的强求不得。还是保持一种平静的心态对待一切，成不骄，败不馁，只有这样才能保持身心安宁。追求“人到无求”的境界，保持“心自安宁”的状态。
第二篇
静心独处，为自己烹饪一份醇厚、香郁的心灵鸡汤，对心情进行及时的调节和滋补，是一种静心独处时的快乐!

一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，彻底地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，静思内省，自我激励!

静心独处，蛰居在小小的书房，坐在电脑前，贪婪的享受各地美景带给自己的感官享受。

如身临其境般畅游风景如画的丽江;体会夏季清凉，感受历史悠久的晋域避暑山庄五台山;漫步于饱含江南风韵，梅雨季节时如画如诗般的周庄小巷;陶醉在夜的香格里拉梅里雪山，融进宝石点缀下深蓝色静谧清凉的夜空中……

静心独处，手握一书一卷，用情感去触碰不同人物的生命历程，拜读各大名师的思想与感悟。

体会林黛玉《葬花词》中的哀伤凄恻和抑郁不平;乔致庸以“义，信，利”汇通天下的气魄和豪情;和易中天教授重新品读《三国演义》，解读曹操，诸葛亮，等历史人物，感受当时敏感而瞬息万变的政治形势，捕捉当时历史人物处事时心理的微妙变化，聆听于丹教授解读《论语》中孔子的处世之道和外化而内不化的内心外界的辩证统一……

静心独处，耐心斟酌，体会美感，收获感悟。

手执毛笔，静心戒躁，认真研磨“入笔，行笔，收笔”的奥妙，体会书法中线条造型的艺术;推敲一词一句，准确，舒适的将自己的思想由笔尖滑于纸上;朝花夕拾，静心独处，给思考以宁静的处所和精心的孕育，收获自己的见解，培育一颗自由的心灵!

独处之时，眉宇间云舒云卷，心灵中自励自省，清心寡欲，情感油然升华!

独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”“对酒当歌，人生几何!”

第三
“飞花逐月终有时，花自飘零水自流。”大自然的一切变化都是自然而符合时节的，因此，当我们面对这一切的时候，也觉得内心坦然而平静。而“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云舒云卷”。也需要一定的修为，需要内心足够的沉淀。
关于人生，不同的人会有不同的追寻，不同的人希望达到不同的境界。
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界:第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;告诫我们当前形势恶劣，只有能爬上高楼，居高临下，高瞻远瞩，看到远方，看到天尽头，看到别人看不到的地方的人，才能排除外界干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，最终达到自己想要的目标。这是能取得成功的基础。这一境界主要是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人生之中难免会遇到各式各样的困难，但是必须还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切困难都在所不惜。在这个世界上并没有什么平坦的康庄大道，我们不仅要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗，同时也是一种意志力的考验。
第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。第三境界是指一个人在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟并且融会贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是水到渠成的功到自然成。当然收获的也是用血汗浇灌出来的鲜花，用毕生精力铸造出来的大厦。
由王国维的三境界论，后人归之为:知、行、得三境界。推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法:知之、好之、乐之;丰之恺认为:“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为:“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”等等，林林总总，琳琅满目。当然也都各具特色。
我最喜欢的是关于山水的境界之说。睿智而且能直接深入内心。
“看山是山，看水是水。”这是一种比较单纯的境界，就像孩子初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么。一切都是单一而透明的，没有任何污染，没有任何杂质，是人初来到人世间的一种纯真和美好。
“看山不是山，看水不是水。”这一境界呈现出了人生和人的思想的各种复杂性和多变性。这种境界主要是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，经历的磨练也多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。同时会惊讶地发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混杂，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，祸害活千年。进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂多变的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感叹，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高;看着此水，又想到那水更干净，欲壑难填，永远也没有满足的地步。因此，这一境界也是一个人一生之中比较尴尬的境地，平稳的度过了这一难关，就能达到一种恍然大悟的清醒和释然。
“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，为追求而斗争，最终大彻大悟的一种洒脱和从容。在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海难为水的感觉，思想突然之间茅塞顿开，心灵平静地回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事儿烦心，更不会为无伤大雅或不可能实现的事伤精费神。红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更理解，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的进程中，许多优秀的品质都是不可或缺的，许多值得发扬和继承的精神和传统也是不可丢弃的。
尘世熙熙攘攘，不同的人演绎着不同的人生。人终究是一种社会动物，离开这个社会，你的存在价值也必然会受到社会和周围环境的拷问。漫漫长途，每个人都在寻找自己心灵的家园，我们生命的家园。
我想，无论美丑和真假，人总归要为自己的心灵找到一种出口。我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态，无论是在怎么样的位置，都淡然处之。这是一种境界，是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的最高境界，是心远地自偏的超然。
虽然真正的超脱是不受地域限制的，心灵的平静祥和也是不受外部干扰的。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于乡间田野欣赏日出日落;王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面。在铁马冰河的边塞，在“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。试问，这需要一颗怎样宠辱不惊的心?
宠辱不惊的定义也简单明了。是指受宠受辱都不在乎，不因个人得失而动心。它出自晋代潘岳《在怀县》里的诗句:“宠辱易不惊，恋本难为思。”
我们当然不会忘记，“淡泊”是一种古老的道家思想。《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。刘禹锡以陋室明志，弹素琴，阅金经，怡然自乐;许多作家用文字构筑空中楼阁，是追求一种心灵的归处，在理想与现实的交织中保持良好的精神状态;欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的清净与悠然，诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。
我相信，无论淡泊还是荣辱不惊，都要求一个人在复杂的社会环境中保持平静的心态。除了自身要经得起荣华富贵的诱惑，又要耐得住寂寞，并将现实与追求处理的有条不紊，那是超乎寻常的境界。而只有当经历过一切风雨和磨砺之后，回味往事，蓦然回首的刹那，也许，我们才能明了其中深刻的涵义和奥妙。