老子活了几岁?

Question

如题所述

Answer 1

老子具体生卒日期不详，只能大概推断出生日期约为公元前571年，逝世日期约为公元前471年，即100岁。

《史记》载老子为孔子的前辈，为公元前五百年前后的人物。寿长一百六十岁或二百余岁。《汉书》说孔子师于老聃。胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年。

老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；

道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。

扩展资料：

老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。

在先秦诸子的笔下，老子是博学多识的学者，在道家典籍中，老子的形象开始得到夸饰；汉初以黄老哲学治国，方仙道兴起，谶纬成为国学，在此背景下，老子的形象遂传说化和神秘化。

参考资料来源：百度百科-老子

Answer 2

老子活一百六十岁是《史记》最保守的估计。

Answer 3

老子的年龄一直以来是一个迷，据最新考证，老子生于公元前571年农历二月十五（虎年），属虎，于公元前390年逝世，享年181岁。比儒家创始人孔子（孔丘字仲尼，公元前551年农历八月二十七--阳历9月28日至公元前479年逝世，享年72周岁）大20岁；比佛教创始人释迦牟尼（印度北部今尼泊尔境内，乔达摩·悉达多，公元前565年农历四月初八至公元前482年，享年83周岁）大6岁。 由于孔子活了73岁（虚岁），释迦牟尼活了84岁（虚岁），因为圣人和佛才分别活了73岁、84岁，所以毛主席说，七十三、八十四，阎王不叫自己去。 中国古代传说中的彭祖活了800岁，可能是神话传说。但是，科学家经过研究、论证，一般哺乳动物的最高寿命，相当于它生长期的5-7倍，而人的生长期一般都在从出生到20-25岁之间，按此推算，人的最高寿命应该是100-175岁之间。那么，由于老子精通养生之道，活到181岁是完全有可能的。 老子181岁的年龄是从哪里来的呢？有什么历史依据吗？这在我的心中一直是一个迷，我搜集了很多关于老子的资料（很多是历史传说），整理了一下，发现老子181岁是最符合各类史料记载的。如果按照别人所说的老子只活了83岁，就会与很多历史典故和史料记载有矛盾。现把搜集资料复制粘贴如下，一方面算是对这件好奇事有了一个了结，另一方面，有兴趣的朋友也不妨一起探讨一下。 1、老子降生。（老子姓“老”，名“聃”，宋国司马老佐之子，小名：“李耳”。） 公元前577年夏六月，宋国国君共公去世，右师华元执掌国政。以左师鱼石为首的桓氏宗族久有谋政之心，无奈共公在位，不得其手。今见共公去世，欲乘机起事。由于谋事不密，走漏风声，被以华元为首的戴氏宗族逐出宋国。此后，即任向戎为左师、老佐为司马、乐裔为司寇；立新君，这就是宋平公。 鱼石率桓氏宗族一行二百余人逃往楚国，客居楚国三年。公元前573年夏六月，楚国起兵伐宋，攻克宋国的彭城（今江苏徐州），封鱼石、鱼府守城，并留下三百乘战车协助镇守。 宋平王为此召朝臣议事，问道：“敌强我弱，楚兵侵占彭城，是我心腹！如坐视不理，后患无穷！谁愿为我拔此要塞？”话音刚落，班中走出一人道：“愚臣愿往！”平王一看，只见此人身高丈二，浓眉大眼，阔腮宽肩，威武雄健，原来是司马老佐。华元表示忧虑，对平王说：“鱼石狡诈，鱼府凶残，彭城盘踞着楚国战车三百、守卒三千，力量很强。司马虽艺高胆大、刚健勇猛，恐难必胜。”老佐据理说道：“鱼石，蛀书之虫也；鱼府，缚鸡之犬也。有何惧哉！老佐愿携家小以围彭城，城不克臣不归！”平王允诺。遣老佐为上将军，率二万人马去收复彭城。 话说宋国围住彭城，日夜攻打。老佐英勇威武，身先士卒，使得宋军士气大振，不到半月，彭城守军便危在旦夕。一日，鱼石、鱼府在城上督战，见宋军人多如蚁，个个奋勇，架梯登城，人人争先；又见一员大将银盔银甲、金戈白马，驰骋于疆场之上，调兵遣将。一楚将问道：“这位宋将是谁？”鱼石答道：“是新任司马、围兵主将老佐。”楚将纷纷议论说：“攻城主将，不在军后观敌了阵，却突于军前左驰右骋，怎能不鼓舞士气！如此看来，彭城太危险了！”但鱼石是个有心计的人，他又对部下说：“事将成而败，事将败而成，历史上有不少例子，怎知我军必败？老佐英勇雄武，身先士卒，这是他成功之本；刚愎自用，目中无人，这又是他失败之根。又怎知他的军队必胜？”楚将问：“左师好像成竹在胸，有什么好计策？”鱼石回答说：“两军相对，帅在前还是在后，要见机行事。现在宋兵攻城，主将突出在前，冒着箭矢而驰骋，这是兵家的大忌呀！我有一条小计，如果照计行事，宋军成败，还很难说。” 原来鱼石是让部下放暗箭，射杀老佐，老佐正在军前督战，忽然飞来一箭，入胸五寸。不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。 老佐眷属正处宋营军帐中，有侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见溃军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人奔逃。且战且逃，至傍晚，追兵虽鹿邑太清宫玄元殿(悬李鹏书匾“老子故里”已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女、一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑（今河南鹿邑东）。正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来老夫人已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败,老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年（公元前571)，亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为大名“李耳”一代一代传下来了。 接生老妇见母子可怜，让一行五口住进自己家中。老丈以开药店为生，陈姓，人称陈老爹，所以都称老妇为陈妈妈。陈妈妈膝下无儿无女，为人厚道热情，让出三间西厢房，留老夫人一家居住。老夫人在危难之际，遇此善良之人，心中感激不尽；虽说战乱中颠沛流离，毕竟出于大户人家，随身携带细软尚够度日。加之家将常帮陈老爹营生，二位侍女料理家务，老幼五口，日子过得也还滋润。从此，宋国战将老佐的妻儿便在陈国住了下来。 2、圣人辞世 老聃长寿，一百八十一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。 1993年冬，在湖北荆门郭店村发生了一件震动世界史学界、思想界的大事，就是考古工作者在湖北荆门郭店一号楚墓发掘了804枚竹简。其中的儒道两家著作改写了中国和世界思想史。 但是关于墓主身份，十多年来，学界说法不一。根据随葬品中的书籍、漆耳杯上的“东宫之师”和两根鸠杖，大多认为墓主是一个年事已高的老年“知识分子”，并有可能当过某个楚太子的老师，如姜广辉先生的陈良说，范毓周先生的环渊说，李裕民先生的慎到说；还有的人根据遗骨姿势认定墓主就是抱石投水而死的屈原等等。但是种种推论在学界一直不能形成共识。有人根据随葬品中的竹简、鸠杖，以及武汉地质学院对该墓棺木的测试分析，结合对老子其人的深入研究，确认荆门郭店一号楚墓主人就是千百年来被人们称为谜一般的人物——老子！ 郭店墓主到底是谁？活了多大年纪？在地下沉睡了多少年？带着这些疑问，笔者查阅了该墓的有关资料：墓葬为一棺一椁形制，棺木长2m, 宽0.72m,高0.86m，为长方形悬底方棺，由盖板、壁板和底板构成。墓主头东足西置于棺内，仰身直肢，两手交置于腹部，双腿分开，仅存骨架。其上残留较多的腐烂丝织物。清理出土的残存器物种类有礼器、生活用具、车马器、丧葬器、乐器、工具、鸠杖及竹简等。其中的铜铍、龙形玉带钩、七弦琴、漆耳环、漆奁等文物的形状及纹样都具有十分明显的战国时期楚文化的风格。根据其葬品和葬制规格，发掘者推断该墓年代为战国中期，墓主应为“士”级贵族，其人为学者身份。墓中的道家著作《太一生水》等篇经有关专家分析，确认为老聃（即老子）原著，依竹简分段，共十五篇。 为了掌握更多该墓主人的信息，笔者于2009年1月22日年再次来到荆门市博物馆，在郭店一号墓展厅门外墙上，笔者见到了一份武汉地质学院测试中心1994年7月对郭店一号楚墓棺木的《同位素分析成果报告单》（见图1）。该报告说明：郭店一号墓棺木及墓主人最后停止呼吸二氧化碳的时间为1950年前推2340年。笔者根据该报告提供的数据及计算方法，由1950年前推2340年为公元前390年。这样得出该墓棺木及墓主人最后停止呼吸二氧化碳的时间为公元前390年，即该墓主人死于公元前390年。 如果郭店一号墓主人死于公元前390楚悼王时期，则陈良（去世时间在公元前325——前320年间）说、环渊（楚怀王时人）说、慎到（约公元前390—前315年）说、屈原（约公元前340—前278年）说都不成立。那么他是谁呢？ 老子其人，其事，其著作自西汉司马迁就已说不清楚。两千多年来，众说纷纭，莫衷一是。原因之一就是司马迁为其作传资料不足而又求证不够，存疑太多；原因之二是东汉以来有人篡改司马迁文字，将其“楚若县”改成“楚苦县”；原因之三是历代为司马迁《史记老子列传》作注者作风不实，妄批乱注，贻误后人。关于老子其人，前文已证明老子是楚若县（荆门北部）厉（音赖）乡曲仁里人” ，其人早年居周，先后任过周王室“柱下史”、“守藏史”，四十多岁时因王子朝事件牵连而免官隐居；隐前先暂居于沛（今河南南阳附近）、后长隐于若（今湖北荆门北部），隐前著《道德经》五千言，隐后著《老莱子》十五篇。老子其人的容貌体态，见于唐代张守节为司马迁《史记老子列传》所作的注释，其注云：“老子……身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。”老子身高“八尺八寸”，按古人一尺19.91cm计算，应为175cm，郭店楚墓墓棺长200 cm，老子与墓主人身高一致。老子方口大耳，天庭饱满，地角方圆，鼻下仁中长而且厚，犹如双柱，手脚长大。这些体征也与郭店墓主人遗骸相符（见图2）。其人不仅学高，而且寿考。司马迁在《老子韩非子列传》中说“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也”。 由此可见，老子享年181岁，还是有一定根据的。 附：老子道教的思想精髓。（老子的道教哲学思想是马克思主义的始祖） 老子在西去函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无（指无产阶级）相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道（毛泽东思想），损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀（资改派）”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。 他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
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Answer 4

由于没有确切的记载，老子姓名、身份及其生卒都不详。老子年龄，历史上多为长寿说～120多到180多。因为历史文献记载就是长寿，但长寿有多种说法。而现当代有100余岁之说，这是所谓的疑古“考证”推断之说。说是考证，其实就是打着考证的旗帜主观臆断地伪造老子不可能超长寿的主张。何况，按照人类可能的长寿时段，老子活到130多岁是可能的。我们不能一味疑古，更不能为了疑古而给老子伪造一个可能的年龄。

Answer 5

活了160160160160160160160160160160160，160岁