洛阳纸贵，十年三都赋
这个典故大家应该都知道，说江南名士陆机，他的文章很有名。他听说左思要写《三都赋》，禁不住哈哈大笑起来，他嘲笑左思自不量力，还写信告诉他弟弟说：“洛阳有个叫左思的粗野浅薄的人，妄想作《三都赋》，等他把文章写成了，我们就应该让酒坛底朝天啦!”这话传到了左思的耳朵里，他忍受住嘲笑，以坚持不懈的努力完成了《三都赋》，来回答陆机。
左思用了整整十年工夫，完成了《三都赋》。他带着这篇文章去拜访当时名气很大的皇甫谧(mì)，请皇甫先生看看。皇甫谧一边看一边不禁拍着桌案叫道：“写得好!写得好!”他答应给《三都赋》写序文。当时有名的人士都对《三都赋》予以很高的评价。当年嘲讽左思的陆机，看了这篇文章很吃惊，佩服得五体投地。原来他想写《洛阳赋》，都不敢动笔了。
洛阳，地名；纸，物；贵，形容；十……三……，数字；年；赋；
对仗要准确一点，跪求，泪求，想了有一年多了，都没有合适的，求高手赐教！！！
对仗要准确，典故最好是古人，你可别给我来个 ‘北京鸭香，百元四斤膘’，呵呵
最好是励志，表示努力坚持不懈的下联，不好意思，我没有事先说明。补充一下， 麻烦大家了。
呵呵，谢谢。
如果可以的会啊，我希望你能抱着舍己为人的心态，再好好帮我想一想，怪我事前没有说清楚，最好是一些励志的下联，而且是古代典故。古代典故，再想想，相信我，你能行的！咯咯嘎嘎唧唧哇哇。
可要麻烦你了。最好是励志的下联，呵呵。
追答洛阳纸贵，十年三都赋
长安碑奇，一字千金帖
西安（古称长安）碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章！不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。
怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。
洛阳纸贵，十年三都赋
长安碑奇，一字千金帖
西安（古称长安）碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章！不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。
怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。
一字千金貌似是吕不韦修纂《吕氏春秋》时候故事吧。鄙视一个。
不过这个已经不错了。呵呵。
恩，勉强不错了吧算是。
1.《诗经》按用途和音乐分风、雅、颂三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐
这样的一部集子，我实在是想不到为什么他的家人会反对他读《诗经》。当时的诗经差不多相当于我们现在的‘红歌’了。而且他又是皇亲国戚，不读反就怪了
2.假设家人不让。屈原一个贵族，而且是小时候，没人照料他让他去山洞？他一个小孩子的《诗经》又是哪里来的？
骊山烟浓，一夜万国兵。 周幽王烽火戏诸侯，
呵呵，根据你的想到的。我还是想要一些励志的，谢谢。
后面三都赋是一个书名，所以有点难，三又是一个数字