魏晋时代的名士
(一） 建安七子
1．建安七子的提出
建安七子最初是由曹丕提出的。“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”③这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以"七子"之说，得到后世的普遍承认。
2．代表人物：孔融
孔融为曹操手下一名大将，但事实上，他与曹操的政治态度并不相同。孔融被曹操所杀，或许是因为政治态度不一，但也可能是孔融反对曹操的政治主张。
（二）正始名士
正始名士对我来讲是个非主流的群体，他们处于一种文明异化期，他们因为有思想而觉得苦闷，所以他们服五石散来消除苦闷，五石散是什么呢？五石散其实是一种药，但是正始名士服用的五石散，我认为是现在的摇头丸。事实也说明他们服用五石散是为了缓解内心的苦闷与对政治的不满。对于对正始名士的评价，我只能说，他们只是时代一种背景的产物。
（三）竹林七贤
1.竹林七贤
竹林七贤指的是嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，阮咸，王戎。
2.代表人物：嵇康
（1）嵇康的生平：
嵇康，字叔夜，魏末著名的思想家、诗人与音乐家。他本是一位相貌堂堂的天生美男子，却毫不注意修饰，还把自己弄成一副落拓模样，他自述：头面常一月、十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。④他身上还长了很多虱子，痒了就不拘场合乱摸乱搔。他还很喜欢在家门外的柳树下打铁为乐，这种表现，其实就是以土木形骸的方式，来表示他们超脱俗情、藐视功名的心志。
嵇康是玄学家的代表人物之一，他与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎等人号称“竹林七贤”。 他生活的年代，正是封建社会秩序经过东汉末年黄巾农民起义的打击而一度遭到破坏之后。当时魏、蜀、吴三国鼎立，社会处于长期分裂和动荡不安的状态，人民流离失所，痛苦不堪。
（2）嵇康的性格：
意趣疏远，心性放达：嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。他喜欢在家门外的柳树下打铁，他家境贫困，按现在的状况，就是个非主流的音乐家，不唱通俗，也不唱歌剧，所以不赚钱。但是像这么不赚钱的活儿他也专心的做下去，可想而知，他有多么喜欢音乐，还好还有一些志同道合的朋友，让他在这音乐的道路上寂寞但并不孤独。我在中学上语文课时，也听过嵇康的故事，在我的印象里，嵇康应该是个美男子，长得帅气，现在想来就是非主流男生。凡世族之人，皆以清谈、服食、放纵、任情为生活的主要内容，每天香茗数盏、美酒盈樽、口谈玄奥、言如珠玑、轻裘缓带、宽衣著体、手执麈尾、不鞋而屐，看起来很飘逸的样子，这已成为名士的必备行头和特征。现在的说法就是小资。可是这个帅气的嵇康就是不爱干净，蓬头垢面。因为他不喜欢“小资”。他藐视功名利禄。
刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发：贵公子钟会有才善辨，但嵇康瞧不起他的为人。一日，钟会前来拜访，嵇康没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”⑤钟会没好气地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂视袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。以我这个现代人的眼光看，嵇康真是太我行我素了，不要说在古代这个有很多小人谄媚的朝代，就是在现代，也是十分不好混的。但这就是他的魅力。
（3）嵇康的与众不同：
思想的先进：古代的信息通讯远远没有现代发达，想法相对闭塞，总是有些思想是根深蒂固的，无论是谁，这种思想总是他们的标准。然而嵇康不同，他有他自己的想法，鲁迅曾指出：“嵇康的论文，比阮籍更好，思想新颖，往往与古时旧说反对。”⑥
文人侠客：他是文人侠客，因为他对自己看不惯的思想不是回避与沉默，而是直言，所以我在他身上感觉到了侠客的气息，这也是他与种不同的地方。然而这样的侠气也必然会引来杀身之祸。
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