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古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽下一句是什么
如题所述
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推荐答案 推荐于2017-12-16
古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
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其他回答
第1个回答 2013-12-18
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思.
相似回答
“
于是余有叹焉
:
古人之观于天地
、
山川
、
草木
、
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得,以...
答:
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也
。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。1、出处 出自宋代王安石的《游褒禅山记》。2、原文 于是余有叹焉。古人之观于天地、...
鸟兽
,往往有得,
以其求思之深而无不在也
”出自哪里
答:
出自《游褒禅山记》。原句:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。翻译:古代的人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽.往往有所收获.是因为他们探索思考问题很深入而且又很全面。《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以...
王安石有一首诗第一句是大地
山川草木虫鱼
鸟
下一句是什么
?
答:
此句出自宋代王安石的《游褒禅山记》,即古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。
于是余有叹焉
。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在...
《游褒禅山记》第三段
答:
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也
。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随...
《游褒禅山记》里
古人之观于天地
后面几
句是什么
?
答:
于是余有叹焉
:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随...
古人之观于天地
答:
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。(王安石《游褒禅山记》)
翻译:以其求思之深,而无不在也
答:
原句为:古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。出自《游褒禅山记》选段:
于是余有叹焉
。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人...
游褒禅山记通过游记进行说理,那
一句
点出
古人观
而有得的原因,那一句指出...
答:
点出古人观而有得的原因的句子:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。”指出今人在治学上应有的态度的句子:“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
古人之观于天地
、
山川
、草
虫鱼
、
鸟兽
,往往有得,
下句是
么啊
答:
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
往往有得,以其求思之深而无不在也
。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗...
大家正在搜
古人之观于山川草木虫鱼鸟兽的之
古人观于天地山川草木虫鱼鸟兽
天地山川草木虫鱼鸟兽
古人之观于天地句式
非常之观的非常古今异义
后人哀之而不鉴之词类活用
游山西村古诗
游褒禅山记古诗文网
其孰能讥之乎的之
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“于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往...
(一)于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟...