中国书法的基本原理 是哪个朝代建立的

如题所述

你好,你的问题比较难回答。不怕您笑话,到现在我都没办法搞懂您说的中国书法的基本原理是什么。在我心中中国的书法是一个系统,不能说是在哪个朝代建立了其所谓的原理,我只能说中国的书法自李世民开始,由于其对王羲之的酷爱,很大程度上影响了历代学书人的审美观念,从而在一定意义上确立了中国书法的正统,二王风格代表魏晋风度是千百年来书坛主流。但是也不乏很多其他优秀的书体,比如颜体,与二王的完全不同的风格。而在这个庞大的系统中,除了自魏晋时代形成的王书,从前到后各个朝代的主要书体有:秦以前比较复杂(我也不是很清楚),主要就是楼上提到的甲骨文、金文大篆,秦代李斯整理成小篆,全国通用,到后面发展形成隶书,主要时代为汉代,即汉隶,代表作曹全碑张迁碑已瑛碑等,隶书演变成章草,到后面成楷书,相传钟繇创造楷书,其实一种书体不是说谁能创造的,他充其量也只是整理字体并留下来了优秀的作品吧,楷书至唐代到顶峰,即唐楷,代表人颜鲁公。当然还有四大楷书的其他三位,都有各自的风格,使得楷书自此无来者超越。楷书发展过程中衍生行书,就主要是前面提到的魏晋时代的二王了。还有草书,草书也不能说是什么时候形成的,前面我提到了隶书后成章草,即草书与行书出现的前后顺序无明确的说法,著名的草书家:汉代张芝 魏晋王羲之 唐代张旭、怀素 还有清代王铎也是很重要的草家。还有隶草 破草 行草等就说不清楚了,我想您可以意会一下。除了这些就还有一些怪书,比如四大才子,郑板桥等,以及大家知道的瘦金体等等。。。每个朝代的书体代表着那个朝代独特的风度,包含很多东西。而这整个书法作为一种线条构型艺术,是我中华民族独特的符号象征,是九洲华夏脉冲灵魂所在,需要世代子孙将其继承、发扬。写的想遵循一种条理但不知为何却又很杂乱,希望对您有帮助。
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第1个回答  2013-12-18
中国书法的微观与社会文化艺术的宏观是对立统—的关系,宏观的书法艺术性与微观的书法实用性也是对立统—的关系;它们都在质量互变,否定之否定中螺旋向上运动变化发展。只有先懂得社会文化艺术的产生发展过程,才能知道社会文化艺术的未来发展趋势;只有先懂得中国书法的从前和现在,才能知道中国书法的未来发展方向。中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可,在这一博大精深的历史长河中,中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。书画虽然具有同源的可比性,但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是“书法”呢?我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术,它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。
  中国文字起源甚早,把文字的书写性发展到一种审美阶段——融入了创作者的观念、思维、精神,并能激发审美对象的审美情感(也就是一种真正意义上的书法的形成)。有记载可考者,当在汉末魏晋之间(大约公元2世纪后半期至4世纪),然而,这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性早期作品的产生,无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看,尽管早期文字——甲骨文,还有象形字,同一字的繁简不同,笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律,以及用笔(刀)、结字、章法的一些规律性因素。而且,在线条的组织,笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说,先前书法艺术的产生、存在,不仅属于书法史的范畴,而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。
  中国的历史文明是一个历时性、线性的过程,中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期(殷商至汉末三国),文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶(八分)、草书、行书、真书等阶段,依次演进。在书法的明朗时期(晋南北朝至隋唐),书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书,它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩,他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时,唐代一群书法家蜂拥而起,如:虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。经历宋、元、明、清,中国书法成为一个民族符号,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
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