也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。
三皈依：
皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
许多人不敢皈依，怕皈依了不能吃肉；许多人只皈依，却不敢受戒，说是怕受戒后做不到。
其实，皈依佛法僧三宝，不要求断肉食，只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。
依佛教戒律，受五戒后也不要求断肉食，乃至求受比丘、比丘尼戒后，尚可食用五净肉，如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。或许是因为汉地授比丘、比丘尼戒时，同时授予菩萨戒，才有人们特别在意食肉问题以及相关误会。
扩展资料
四皈依
又作四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上，更置一上师，但并不是说上师是三宝之外的第四宝。念三皈依与念四皈依并无矛盾。念‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译，即上人、上师之意，为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。
西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件；不依上师引导，则不知有佛；不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授，而得信、解、行、证。故归依佛、法、僧三宝，尚须归依上师，成为密乘之特色。
四皈依与三皈依的异同
四皈依为藏密所特有，“皈依金刚上师”为四皈依之首，其他三者三皈依。
藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件，不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度众生之导师，而更在“三宝”之上，故在三皈依之上还须皈依金刚上师。
皈依金刚上师其实就是皈依三宝，上师之身即为僧，上师之口即为法，上师之意即为佛。
参考资料来源百度百科-三皈依
就是以"佛、法、僧“作为佛家弟子立身处世的准则。
“佛”是个具有真知灼见、大觉大悟的人，他是我们人类最慈祥、伟大的导师，所以我们要向他学习。
“法”是佛所觉悟的真理，是一盏不灭的明灯，能够引导我们走向幸福、快乐的境地，所以我们要深入研究。
“僧”是个严守戒律、传承佛法的出家人，他们抛弃人间五欲，弘扬佛法，普度众生，是我们在生活中，最亲近的、看得见的老师，我们要向他们请教。
扩展资料：
三皈依是指皈依三宝 一皈依佛， 二皈依法， 三皈依僧。也可说为 一皈依觉，觉而不迷。二 皈依正，正而不邪。三 皈依净，净而不染。
皈依“佛”：皈依十方三世一切诸佛，证悟宇宙真理，得觉悟
皈依“法”：诸佛菩萨所说一切的经论，众生依法修行，得正知正见
皈依“僧”：皈依法界一切僧团，奉行佛法，得以清静
参考资料：三皈依-百度百科
皈依三宝，前面说过，乃是信佛学佛的根基，但在踏上根基，走进佛门之後，并不能抛弃了根基，而是由此根基之上，逐渐升高，逐渐扩大。级级升高，层层扩大，三皈依，便是此一道业建筑的磐石，所以，皈依三宝的种类，共有五等：
1. 翻邪三皈───最初进入佛门。
2. 五戒三皈───信佛之後加受五戒。
3. 八戒三皈───六斋日受持八关戒斋。
4. 十戒三皈───沙弥（尼）受十戒。
5. 具足戒三皈──比丘（尼）受大戒。
因为，凡是受戒，必有三皈。最初入佛，固须三皈；加受五戒、八戒、十戒，皆以三皈为得戒而纳受戒体，式叉犘那戒、比丘比丘尼戒，虽以羯磨法受戒，但在受戒之中，没有不行三皈依的。另有受大乘菩萨戒者，在忏悔与发愿之前，也必先受三皈。因此，虽说三皈不是戒，却是一切戒之根本（其实三皈之中含有戒义）。
三皈依不但是一切戒的根本，也是佛教徒日常修持中的根本，寺院中的朝暮课诵，皆有三皈，一切佛事的终结，也都应以三皈为宗本。故在小乘佛教的地区，他们把三皈看得特别重要，以唱三皈作为行持，也以唱三皈为人祝愿本回答被提问者采纳
每日念诵三皈依是提醒佛子们自己的身份以及任务。不可忘记佛前誓言，不可舍弃三皈依。至于每天不三皈依就是犯戒这还没听说过。
作为佛弟子，如果每天作功课，里面就有三皈依的文。
证悟的人戒在心，心指导行为。
为证的人戒在行，用行约束心。