佛曰,万事借空,佛祖亦为空.那如果万事借空,吃鱼吃肉算不算空呢?那么万事皆空应该怎么理解呢?

Question

因为不明白,所以成心请教,并无抵毁之意

Answer 1

　　你对空性还是理解不透彻，你把空性等同与不存在，空性只是否认事物自性的存在，而不是全无。只是说事物存在一种欺惑性，比如说水中的月亮，当然不是真实的月亮，但月亮在水中的倒影还是存在的。只不过这种倒影存在欺惑性，愚者还以为是真实的月亮。如果空性等同与不存在的话那会有很多过失。如果物事本身都不存在那我们又怎么说是空性呢，那是不可能的。就像水中根本不存在月亮的倒影却说月亮的倒影具有欺惑性那是不合理的。或说石女的儿子本性是空的，石女的儿子在名言中都是不存在的那么它所具有的空性又从何谈起呢？
　　有的人对佛陀所说的空性进行刁难“我们明明看见外界的事物是存在的，而你们却说是空的，你们所说的和事实相违”但佛陀从没说过事物是不存在的，只是说自性不存在。如果真的不存在就没有空性可说了。就像石女的儿子根本不存在，却说石女的儿子是空性一样。
　　在学空性的时候千万不要有断灭见，《金刚经》说的虽是空性，但在后面佛陀强调“菩萨于法不说断灭相”邪见比较深的人学习空性的时候尤其注意。
　　楼上说吃鱼不算空，我不敢苟同。佛说“一切法空”或说“一切有为法如梦幻泡影如露亦如电”一切法也包括吃鱼，当然也包括业。说业是存在和说业是空并不是矛盾的。如果按你所说业就不是空，那么众生所做无不是业（业包括善业恶业无记业），那众生所做将都是不空的。那佛说空性的含盖面是什么呢？如果对空性理解透彻的话，不但不会否定缘起业果，反而对缘起更有信心。
　　有人说“一起法空”不合理的至少空性不空，如果空性也空那你们说空还有什么意义呢？
　　非也，“大圣说空法，为离诸见故。若复见有空，诸佛所不化”大药王佛陀所说的：“外空、内空以及空性空”等说法，是为了令世人能够从有实无实等一切见解中出离或者超越的对治之方。如果有谁对已经遮破的空性法，自以为其体性存在。则对于这些人，无论采用什么方法，都真正不可调化、无计可施了，这种见解简直是如同于治疗疾病所不容的泻药一般的邪见。为什么呢？正如《宝积经》所云：“以空性不可令诸法空，诸法本为空性；以无相不可令诸法无相，诸法本为无相；以无愿不可令诸法无愿，诸法本为无愿。何人可如是善妙观察，迦叶，此人堪称真实善妙观察中观道之诸法者；迦叶，何人以缘空性而耽执空性，吾言此人已于吾之教法中退失；迦叶，宁可住于如山之补特伽罗见，不可落于真实我慢之空性见。其意云何？迦叶，自诸见中之出离者，乃空性也；迦叶，何人唯执空性之见，吾言此人不可救药；迦叶，此见乃如医者于患者施与药物，此药反令诸病丛生，复于腹内存积，不可出泄。迦叶，汝作何想？此人可出脱于该病否？世尊，此人不可出脱于该病。此药令诸病丛生，复于腹内存积，不可出泄，此人实已病入膏肓。佛言迦叶：同于此喻，自诸见中之出离者，唯空性也；迦叶，何人唯执空性之见，吾言此人实乃不可救治。”

Answer 2

你有道行的话，你吃了他们的肉就是帮他们超度啊。

Answer 3

空是说意。还有事情，除了因果以外其他都不空，就是说你吃肉还要还给被你吃的动物。。。。。。

Answer 4

佛曰,万事借空,佛祖亦为空.那如果万事借空,吃鱼吃肉算不算空呢?

我说万事皆空，佛主亦为空.那如果万事皆空，这个问题算不算空屁？

Answer 5

万事皆空，眼前有如何会有鱼和肉呢？

Answer 6

你的心是空的,就万事皆空了,吃鱼吃肉,你就感觉和嚼蜡没有区别.
你的心不空,成天想吃鱼,那你吃什么也没用.