暗夜狭甬--关于陀思妥耶夫斯基的感叹
陀思妥耶夫斯基，这位十九世纪俄国文学殿堂里无与伦比的艺术大师，在其文学的世界中以其梦魇般的笔触为我们勾勒出了一个令人惊恐、战栗、窒息、压抑、绝望的现实，如同白夜里绽放住了一朵令人眩晕的黑色之花，闪烁着阴郁与寒冷的光华。他将其痛苦的生命体验和绝望的灵魂存在恶狠狠地压碎，然后压榨成其独有的艺术汁液，汲满艺术之笔的容囊，疯狂般的将其倾斜而出--于是，俄国文学的天空刹那间电闪雷鸣，狂风大作，暴雨如注。陀思妥耶夫斯基用他手中的笔，摧残了其绝望而痛苦的生命，也是以其生命的毁灭为代价，拉开了现代派文学舞台的序幕……
大师傲然矗立。星光闪烁，散射着惊悚而夺目的光芒……
陀思妥耶夫斯基的文学道路，恰如茫茫暗夜里一段狭窄而逼仄的甬道，除了陀思妥耶夫斯，没有第二个人能够走这样的道路。或者，即使有人走了，也绝不会如陀思妥耶夫斯基这样，走得如此痛苦，如此绝望，却又如此执着，因为这段黑夜里的狭甬，每走一步的代价都是生命一寸的毁灭与碎裂，这段甬路的终极，绝不是个体生命的健全和自我灵魂的净化，而是生命最终的灭殁和灵魂最终的消亡。没有人有勇气有胆量进行这样的尝试，也绝没有人有信心有气魄敢进行如此恐怖与荒唐的生命的游戏。然而，陀思妥耶夫斯基做到了，他不仅勇于尝试，而且在尝试的过程中似乎进行得"津津有味"且"乐此不疲"。大师终究是大师，只有大师，也唯有大师才能胜任这种尝试和游戏，除此，别无他人！
文学的道路，是一条孤独的不归之路。一旦上路，将没有终点，没有目的地。这条路上的生命和灵魂将永恒地承受艺术之神对其痛苦的拷问与折磨以及个体灵魂的自我鞭打与摧残，或者也可以说，文学的道路也有终点，也有目的地，然而这个终点和目的地绝不是流满白云绽满鲜花洒满阳光的天堂而是阴森、黑暗、恐怖的地狱。没有几个人能步入天堂，真正地步入天堂，绝大部分的灵魂都将被放逐到这艺术的炼狱之中。这绝不是危言耸听，文学道路的代价是极其残酷而昂贵的。艺术的魔鬼推开文学大门的刹那，向你索要的是血与生命。因为真正的文字和真正杰出的作品，无不是以血和生命的挥耗与牺牲换来的，无不是忍受灵魂的折磨与建煎熬之后得到的一点点可怜的果实。深入到文学之路上的人们，将不可抗拒被赋予文学的思维习惯与意识模式--无穷无尽地思考与琢磨，永无休止的责问与探询--这又是何等的痛苦啊！因而，我崇拜一切大师，我同情他们，理解他们，可怜他们，也敬仰他们。无论是安特莱夫，阿尔志跋绥夫，无论是卡夫卡，波德莱尔，无论是陀思妥耶夫斯基还是鲁迅……他们的生命都是最伟大的生命！他们的灵魂都是最高贵的灵魂！
这样的一种对文学的解读，可能会使很多人失望，不满和愤怒，然而，我只能这样解读。因为这种解读认识的获得来源于我的阅读体验，也来源于对这种阅读体验的思考以及在自身的思维意识逐渐文学化的过程中深刻的感悟。它可能正确，也可能错误，但这种解读，我无法拒绝，我只能这样认为：文学之路是一条悲剧之路，痛苦之路，是一条渴望被文字救赎又不可避免地为文字所折磨与吞噬的悖逆之路。
陀思妥耶夫斯基的生活之路是悲剧的，他的文学之路也同样是悲剧的。
上帝给了他一个与众不同的灵魂，却又让他具有和普通人一样的对爱和温暖的需要，于是，悲剧产生了。
生活在沙皇专制统治走向没落却又空前强化之中的陀思妥耶夫斯基，因参加一空想社会主义组织而被捕，并被判处死刑。刑场枪决的刹那，就在陀思妥耶夫斯基感觉到死亡之神轻吻他的瞬间，生与死的边缘，被赦免的诏令从天而至。死亡的体验以及存在的偶然与幻灭，无疑在陀思妥耶夫斯基的心中留下了一道至深至巨的沟印。四年的流放生涯，痛苦的经历，又巩固和拉深了这道沟痕，这一道灵魂的创伤，于他，是终生都难以抚平与愈合的，而且，这种创伤的存在并不是静止的，它随着时光的流逝，在陀思妥耶夫斯基的心中渐渐成为时常躁动与喧嚣的梦魇，扩散成笼罩其整个生命与灵魂的毒雾。无法想象终生都伴随着这种梦魇生活，也同样无法想象这种存在的艰难与痛苦，陀思妥耶夫斯基的精神于是分裂，心理于是畸形，然而，更让人无法想象的是他还要用一种正常的生活姿态来遮掩这种分裂与畸形。其痛之深，其苦之巨，又当何如？于是，他笔下的人物被其施以同样的折磨，无论是从《地下室手记》中的"我"，还是《罪与罚》中的拉斯科尔尼科……都带着一种病态般极端的敏感与恐惑，战战兢兢地存在着，过活着……其作品几乎都笼罩着他一样的梦魇与毒雾。生命的摧残以及对这种摧残的深刻体验转化为了其独有的艺术之光，然而，这种转化的代价又是何等残酷啊！
读陀思妥耶夫斯基的东西，常感窒息与不安，无法忍受那样一种阴郁，绝望而痛苦的灵魂。于是，常常读过几页，就把书合上，静静的凝望，又仿佛看见了茫茫黑夜里，那段狭窄而逼仄的甬道上一个艰难跋涉的身影……
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