古之译者，皆遵四例五不翻，所谓四例：一音字俱翻，如诸经文；二音字俱不翻，如梵文经本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如诸咒语。
五不翻是：一秘密故，如诸神咒；二多含故，如薄伽梵具六义，阿罗汉具三义等；三本土无故，如阎浮树，恶叉聚等；四顺古故，如阿耨多罗三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」，于五不翻中，是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异，海公综合各家之要义，共有八点：
一、咒为诸佛密语：唯佛与佛乃能知之，凡情岂能了解，纵然译华语，亦不知其含义。如古国王，索先陀婆一语，具水、盐、器、马四实。唯智臣知之，佛密语亦然，一语具众德，能灭罪生福，唯佛及大菩萨能知。
二、咒诠诸佛心印：一切神咒，莫不诠佛心印，如王宝玺，大臣见之，悉皆敬礼；咒能出生圣果，人天三乘，见持咒者，无不恭敬。
三、咒能总持一切法：咒以少字摄多义，受持读诵者，能遮恶灭罪，降魔消障，断惑入理。
四、咒为诸佛菩萨圣号：及诸鬼神王名，能持咒者，即持诸佛菩萨圣号，及呼诸鬼神王帅之名，天龙八部闻之，悉皆恭敬。
五、咒具慈悲威德神力：持咒者当获诸圣，慈悲摄受，威德加被，灭罪生福，速登圣位。
六、咒为密语遮恶：一心持咒，内障不起，外患不侵，当除魔业。如昔有穷人，远奔他国，讹称王子。国王以公主妻之，食时每多瞋难；公主欲知其故，往访彼国商人。商人知彼诈称王子，但有关国体，未便直说，遂以其国语，作偈授公主，当王子瞋时，即含笑念偈：「无亲往他国，欺诳一切人；粗食是常食，何劳复作瞋？」并要公主但学音，勿解义。后诈王子闻之，恐彼事露，从此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，灭恶生善。
七、咒为诸佛因中咒愿：佛因中修菩萨道时，无不咒愿众生，离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶，随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿，故众生持之，必满所愿。
八、咒为诸佛密令：如军中密号，唱号相应，无所诃问；若不相应，即执法治罪。众生持咒，如持佛密令，诸天鬼神，知是佛子，不敢为难。
诸佛设教，若显若密，皆随机宜，显如处方，密如授药。目的是一，功效无二。故佛顶文句言：「此一心咒，凡有五会，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密诠，大佛顶法，与前显说，力用是均，自有众生，应以显说而得欢喜，生善，灭恶，入理者；自有众生，应以密说，而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密，皆是四悉因缘故说也。」
所谓四悉，即是四悉檀：一世界悉檀欢喜益，如咒中诸佛菩萨圣号，闻者欢喜，又咒中诸鬼神王名，部落闻之，不敢为非，故说生欢喜益。二为人悉檀生信益，咒为诸佛密令，如军中密号，唱之诵之，令人生信，故说生信益。三对治悉檀灭恶益；咒中密语遮恶，令人诵之，破恶生善，故说灭恶益。四第一义悉檀入理益，咒为佛密语，总一切法，持第一义，能令诵者，得入理益。
咒语不翻译
摘自释大愿 讲述《心经的人生智慧》
咒里含有无量的义趣，不可翻译。多念就能开大智慧。
有一个故事：讲一个人有一点才华，但心很漂浮，不踏实，所以没什么福报，也很穷困。在自己的国家没办法谋生，就漂泊到另一个国家。
因为他一表人才又有点才华，所以国王就把公主嫁给他。之后，他就自高自大，吹牛说他是另一个国家的王子，其实他只是普通老百姓。而且他很挑剔，公主每次都给他侍奉饮食，他还觉得不满意。公主实在没办法，后来遇到驸马故乡来的一个商人，就问：你们国家是不是有一个王子叫某某？他喜欢吃什么东西啊？怎么我搞一切食物他都不满意呢？那个商人马上就知道这个人肯定在说假话——其实他不是王子。商人也不想戳穿他不是王子，因为商人很厚道，就说：“这样吧，公主我教您念一个咒语，驸马就会很老实。”
他就用家乡话念一首偈子：“无亲往他国，斯诳一切人，粗食是常食，可劳复作瞋。” 你本来就穷困潦倒，又跑到其他国家冒充王子，你在故乡时，吃很粗劣的食物，怎么可以再起瞋恨心呢？公主听不明白家乡土话，商人也不想告诉她。而公主只是学这个音，下次驸马一发脾气她就念，把它当一个咒子来念，驸马马上就老实了，心想我不要被人戳穿。
当然咒语里含有无量的义趣，不可翻译。也有一些是佛菩萨、神王、神将的名号，秘密义。多念就能开大智慧。
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