《国家六论》中，首先谈到的是国家理论。博丹承认上帝是人类的缔造者，认为上帝是非常重要和必要的。但是，为了更好地了解上帝，必须首先清楚地了解人类本身和所处的这个社会，必须深入研究促进社会发展的原因，包括地理环境和气候条件的作用。他试图表明自己对世俗政治的兴趣来源于宗教问题。他认为，要了解一个民族，了解人和人类社会，就必须首先了解人类的历史。通过研究一个民族的政治法律制度，我们能够认识这个民族的历史，进而能够认识这个民族的特征。
《国家六论》是博丹政治思想的集中体现，他在书中探讨了主权、政体、社会结构、君主主权理论及环境对社会和政治制度的影响等问题。在该书中，博丹第一次提出了主权概念，并系统地论述了国家主权理论，从而成为国家主权理论的奠基人。博丹的主权学说和政体分类原则，不仅为反对分裂、对抗贵族、建立统一的中央集权国家提供了理论基础，而且也为后来世界各国政府维护自身独立自主和领土主权的完整提供了理论依据。博丹在阐述自己的理论建构过程中，十分合理地运用了演绎的逻辑手法，他先从家庭推论出关于国家的理论，又从国家的立法、行政和军事权中抽象出主权的概念。这种推理的运用使该书逻辑严密，丝丝入扣，理论清晰，引人入胜。但在书中，博丹所提出的“公民的权利义务不能平等”以及“夸大环境对社会政治的影响”等观点是值得商榷的。同时，博丹认为“主权”属于君主之类的强力集团，这就使他的理论有为君主专制和独裁统治辩护的意味。