《燕子矶》翻译：
我在途中多次经过燕子矶，这里水流湍急，划船经过此处的人，都需要迅速用铁钓钩住岸边的石头并用铁缆牢牢挽住，然后紧紧挨着像蚂蚁一样慢慢前行。
从船篷的窗户望去，岸边的石头棱角分明，层叠有致，撑船在水上前行去观察，不仅没有喜悦之情，反而陡生恐惧之心，我以前还真不知道岸上的景物会给我这样的感觉。
崇祯十一年(1638)我到南京后，和吕吉士一起出观音门，去游览燕子矶。我这才领略到这里是人间仙境、佛祖圣地，而以前路过竟然错过了。
我们登上关王殿，前面是吴国，后面是楚地，都是诸侯用武之地，好像可以看到英雄豪杰手挥剑戟、英勇无畏的样子。顺着山路来到燕子观的上面，坐在亭子中，看江水飞奔，船行驶得像离弦的箭一样快。
转向南面，我们走到观音阁，从索桥上过去。观音阁旁的僧院，有悬崖峭壁高达千丈，耸入云实，岩石坚硬如铁；几棵大枫树与旁边的树木形成一片郁葱葱、绿树成荫的景象；倘若在楼中与悬崖相对而坐，便能面壁十年也不觉得枯燥了。
如今僧房、佛堂却故意背对着峭壁，这样的布局僧人怎能忍住不起繁杂的内心呢?这一年，我回到浙江。闵老子、王月生送我到燕子矶，我们在石壁下畅饮。
《燕子矶》原文：
燕子矶，余三过之。水势湁潗，舟人至此，捷捽抒取，钩挽铁缆，蚁附而上。篷窗中见石骨棱层，撑拒水际，不喜而怖，不识岸上有如许境界。
戊寅到京后，同吕吉士出观音门，游燕子矶。方晓佛地仙都，当面蹉过之矣。登关王殿，吴头楚尾，是侯用武之地，灵爽赫赫，须眉戟起。
缘山走矶上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走观音阁，度索上之。阁旁僧院，有峭壁千寻，碚礌如铁；大枫数株，蓊以他树，森森冷绿；小楼痴对，便可十年面壁。今僧寮佛阁，故故背之，其心何忍？是年，余归浙，闵老子、王月生送至矶，饮石壁下。
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写作背景：
张岱出身于仕宦之家，自幼珠环翠绕，过着富贵温柔的生活。优裕的家庭环境培养了他诸多艺术爱好，诗文、戏曲、音乐、绘画、园林无所不通……
然而明朝末年，作者将近50岁时，清兵南下，江山易主，张岱的前途化为泡影，此番失落当中，张岱避居刻溪山，故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉。语及少壮秋华，自谓梦境，著书十余种，率以“梦”名。
《陶庵梦忆》是明末清初时代风雨飘摇的产物，是张岱半世生涯的真实写照，亦是张岱人生里程中血与泪的凝结。记录着张岱前半生浪漫生活的种种得意，既让我们看到了明末丰厚的民俗文化积淀，又让我们体味到了世俗中的种种物质给人们带来的愉悦。
它所包含的丰富而深湛的文化信息，如对园林艺术的独到见解，对奇花异卉的生动描述，对江南风情的如实记录，对戏曲理论和实践的精妙评论等等，无不充满着乐趣和知识。
这是一部用艺术家的审美眼光来描绘的明末市井风俗史，又是一曲抒张性灵、情感率真直露的咏叹调，渗透着晚明文人特有的生活情调与精神风貌。
作者简介：
张岱又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家，散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅散文。
这篇文章选自《渔洋文略》卷四。燕子矶在今南京市东北，矶头屹立长江边，三面悬绝，形势险峻。因它状似飞燕，故名。据篇末所记，这篇文章作于1663年（康熙二年）。它以简洁明快的笔墨，再现了燕子矶的形胜。且把景物拟人化，赋予了人的性格，如“傲睨诸山”、“献奇”、“争媚”等等，更显得亲切有味。同时，写景与吊古相结合，更使文章有了历史的深度。
译文：
金陵（南京）自古就是都城，在疆域之内的名山大川可用几十来计算，燕子矶却因为（与大山相比）仅像拳头大的一块石头而闻名。
燕子矶在观音门东北，三面对着大江，石壁陡峭，岩石险峻，石柱林立。观音山曲折绵延几十里，东面跟长江相连接，到这里忽然突起了一座山峰，孤单的山峰秀丽润泽，旁边没有附着的山，傲视群山，高耸不甘居下。长江从西面滚滚而来，而（燕子矶位于）吴地的上游和楚地的下游，在浩渺汹涌的波涛中，就像砥柱屹立在激流中。西面有鄱阳湖中的大孤山和小孤山，东面有润州的金山和焦山，而燕子矶位于金陵的上游，因此它得到的名声更加显著。
燕子矶上有祠，是祭祀汉寿亭侯关羽的。（关羽）祠南，有三间亭子，壁上题的字丛芜杂乱无法认读。转向东去，沿着台阶登上最高顶，一座亭子像鸟张开了翅膀一样，（站在亭上）视野广阔，远眺千里。长江、远山、白云、人物，城墙、风帆、沙鸟，清清楚楚地在眼前表演它的奇异，争比它的妩媚。西北方的烟雾迷茫之中，一座高塔挺然而出，俯瞰江边，那是浦口的晋王山。山因隋炀帝而得名。向东眺望京江（扬子江），它向西上溯南京，从东吴孙权大帝开国直到南朝梁、陈，凭吊六朝兴亡，不过在一瞬间。（我）吟诵刘梦得（刘禹锡）“潮打空城”的诗句，怅然失意了很长时间。当时，落日的余辉横洒在江面，（映着）江边十多棵乌桕树，红色和黄色相错杂。北风飒飒地刮着，树叶纷纷下落，（这些声音）跟晚潮的响声互相应答，悲凄、战栗，凉风侵骨，大概不能在此久留。在亭壁上题了两首诗就回来了。时值康熙二年十月二十一日。
《登燕子矶》王士祯
金陵古都会，名山大川在封内者以数十，而燕子矶以拳石得名。
矶在观音门东北，三面临江，峭壁山岩，石笋林立。观音山蜿蜒数十里，东与长江相属。至此忽突起一峰，单椒秀泽，旁无附丽，傲睨诸山，偃蹇不相下。大江从西来，吴头楚尾，波涛浩渺中砥柱怒流。西则大孤、小孤，东则润州之金、焦，而矶踞金陵上游，故得名尤著。
矶上有祠，祀汉寿亭侯。祠南，亭三楹，壁间题字丛杂不可读。折而东，拾级登绝顶，一亭翼然，旷览千里。江山、云物、楼堞、风帆、沙鸟，历历献奇，争媚于眉睫之前。西北烟雾迷离中，一塔挺出俯临江浒者，浦口之晋王山也。山以隋炀得名。东眺京江，西溯建业，自吴大帝以迄梁、陈，凭吊兴亡，不能一瞬。咏刘梦得“潮打空城”之语，惘然久之。时落日横江乌桕十余株丹黄相错。北风飒然，万叶交坠，与晚潮相响答，凄栗惨骨，殆不可留。题两诗亭上而归。时康熙二年十月二十一日也。
王士禛（1634—1711），字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。死后因避清世宗胤禛讳，被改作士正，后又改为士祯。新城（今山东桓台）人。顺治年间（1644—1661）进士，授扬州推官。1664年（康熙三年），擢为礼部主事，累官至刑部尚书。1711年（康熙五十年）逝于故里。谥文简。王士禛论诗主“神韵”，在当时声望很高，为诗坛领袖数十年。亦能词，以小令为佳。其文亦简洁明畅，尤以写景之文，充满诗情画意，和诗一样清丽。其诗文合刻为《带经堂集》，包括了《渔洋诗集》三十八卷，《渔洋文略》十四卷，《蚕尾集》十四卷等。又曾自选其诗为《渔洋山人精华录》。另有笔记《居易录》、《池北偶谈》等多种。
矶在观音门东北，三面临江，削壁巉岩，石笋林立。观音山 蜿蜒数十里，东与长山相属，至此忽突起一峰，单椒（山顶）秀泽， 旁无附丽（依附），傲睨诸山， 偃蹇（孤立的样子）不相下。 大江从西来，吴头楚尾（黄 庭坚《谒金门》：“山又水，行尽吴头楚尾。”。这里借指金陵。）， 波涛浩渺中砥柱怒流（砥柱， 山名，在河南三门峡东北黄河中。此借指燕子矶挺立在急流中）。 西则大孤、小孤（山名）， 东则润州（今江苏 镇江）之金、焦（ 山名），而矶踞金陵上游，故得名尤着。
矶上有祠，祀汉寿亭侯（关羽， 封号为汉寿亭侯）。迤西（向西延 伸）有亭，壁上石刻“天空海阔”四大字，奇矫怪伟，为前大司 马元明湛公书（指明代的湛若水， 字元明，增城人，增城今属广东。弘治进士。嘉靖年间，历官南京国子监祭酒及南京吏、礼、 兵部尚书。兵部尚书职掌相当于古代的大司马，故称其为大司马。）。按公曾为南 国子监祭酒，又历官南吏、礼、兵三部尚书。公崛起岭南， 从白沙闻学觉之宗（白沙，指陈献章 ，明代理学家。居广东新会白沙里，世称“白沙先生”。学觉之宗，指白沙的学 说。），与阳明（王守仁， 字伯安，余姚人。明代理学家。）上下其说，天下称甘泉先生。祠南， 亭三楹，壁间题字丛杂不可读。独椒山先生（指 杨继盛，字仲芳，号椒山，明容城人。嘉靖进士。因劾严嵩十大罪状，下狱死。）四绝句 与文寿承书《关祠颂》同镌一石（文寿承， 即文彭，字寿承，明长州人，文征明子。工书法、绘画。）。其一云： “皪皪（鲜明的样子）清光上下通， 风雷只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读此，知先生定力匪朝夕矣。
折而东，拾级登绝顶，一亭翼然，旷览千里，江山、云物、楼堞、烟火、风帆、沙鸟， 历历献奇，争媚于眉睫之前。西北烟雾迷离中，一塔挺出俯临江浒 者，浦口之晋王山也，山以隋炀得名（隋炀 帝杨广，曾受封为晋王）。东眺京江（古 城名，在今镇江市），西溯建业（今江苏 南京市），自吴大帝（三国时吴孙 权）以迄梁、陈 ，凭吊兴亡，不能一瞬。 咏刘梦得（即唐代诗人刘禹锡， 字梦得）“潮打空城”之语，惘然久之。
时落日横江，乌臼（植物名。大戟科臼属，落叶亚乔木。）十余株， 丹横相错，北风飒然，万叶交坠，与晚潮相响答，凄栗惨骨，殆不可留。题两诗亭上而归。 时康熙二年（西元1663年）十月二十一日也。
南京自古就是都城，名山大川在疆域之内的有几十座，燕子矶却因为一块拳头大的石头而闻名。
燕子矶岩在观音门东北，三面靠着大江，石壁陡削，岩石险峻，石柱林立。观音山曲折绵延几十里，东面与长山相连，到这里忽然突起了一座山峰，孤峰秀丽润泽，旁边没有附着的山，傲视群山，高耸不甘居下。长江从西面滚滚而来，燕子矶正处在吴的上游和越的下游，处在浩渺汹涌的波涛中，就象砥柱山，屹立在激流中。西面是鄱阳湖中的大孤山和小孤山，东面是润州的金山和焦山，而燕子矶处于金陵上游，因此尤为著名。
矶岩上有寺，是祭祀汉寿亭侯关羽的。向西去有个亭子，亭壁的石头上刻着“天空海阔”四个大字，极其矫健又极其粗壮，是明朝大司马湛若水字元明书写的。湛公曾任南京国子祭酒，又历任南京吏部、礼部、兵部尚书。湛公崛起于岭南，是广东增城人，跟从白沙县的陈章甫学到了禅学之宗，与王阳明的学说争高低，天下人称他甘泉先生。关羽祠里有南亭三间，壁上题的字，丛芜杂乱无法认读。只有杨继盛（号椒山先生）的四首绝句，与文彭（字寿承，文征明长子）写的《关祠颂》刻在同一块石头上，其中一首是：“皪皪清光上下通，风雪只在半天中。太虚云外依然静，谁道阴晴便不同。”读了这首诗，就能知道杨先生的学业不是一朝一夕的功夫了。
转向东去，沿台阶登上最高顶。一座亭子象鸟的翅膀展开一样，广阔远眺千里。长江、远山、白云、人物，城楼、女墙、烟火，船帆、沙洲，分明可数，献奇争媚于眼前。西北方的烟雾迷茫之中，一座高塔挺然而出，矗立在江边，那里是浦口的晋王山。山因隋炀帝而得名杨广称帝前，曾渡江灭陈，被封为晋王。向东眺望京江也叫扬子江，因经过京口而得名，向西上溯南京，从东吴孙权大帝开国直到南朝梁、陈，凭吊六朝，兴亡不过一瞬。吟诵刘禹锡（字梦得）“潮打空城寂寞回”的诗句，怅然失意了很长时间。
当时，落日的余辉横洒在江面，映着江边十几棵乌桕树，红色和黄色相错杂。北风飒飒地刮着，树叶纷纷下落，与晚潮的响声相应答。悲伤、颤栗，凉风侵骨，决不能在此久留。在亭壁上题了两首诗，就赶快回来了。时值康熙二年（1663年）十月二十一日。本回答被提问者采纳
朱元璋
燕子矶兮一秤砣，
长虹作杆又如何？
天边弯月是挂钩，
称我江山有几多。
诗的第一句：“燕子矶兮一秤砣，”——燕子矶啊，（你就像）一个大秤砣；
诗的第二句：“长虹作杆又如何？”——（我让天空的）长虹作秤杆行不行呢？
诗的第三句：“天边弯月是挂钩，”——（我再让）天边的弯月作秤钩（好不好！）
诗的第四句：“称我江山有几多。”——称一下我的山河大地（到底）有多重啊！
全诗即为：燕子矶啊，我要拿你当做一个硕大的秤砣，用天上长虹作秤杆，弯月作秤钩，就能称出我华夏民族大好江山的分量到底又多重！