第1个回答 2011-12-01
想来《三国演义》已不知看过多少遍了，但每每掩卷，心头却总会涌起无尽的遗憾。触眼处，窗外的夜，真黑！夜色中，仿佛能看到乱石穿空的沙场，刀戟林立、战马嘶鸣；万舸争流的大江，火势烧天、惊涛拍岸。那急急起伏的马背，不知驮负了多少顶天立地之梦；那滚滚而去的东逝水，又不知带走了多少英雄豪杰。这千古兴亡成败之事，可感可思可悲可叹，又有几人能看得清，道得明？
撇开历史事实不谈，只论《三国演义》一书。就实力而言，刘备集团当是三国集团中最强大的一支。刘皇叔系汉室帝胄，光复大汉江山，以天命自居，信义著于四海，是为天时；据西川五十四州，地广物博，跨有荆、益，西和诸戎，南抚彝、越，是为地利；五虎上将镇殿，关羽、张飞、赵云、马超等有勇有谋、忠心辅佐，随便拎出一位，都是不可多得的大将，是为人和。天时地利人和占全。况刘玄德以德服人、精诚所至，仁义布于天下，是为仁绝；诸葛孔明智慧绝伦更兼忠贞勤勉，有夺天地造化之法，鬼神不测之术，上晓天文，下通地理，是为智绝。然而，就是这样一个人间道德、智慧、品质和勇武都无与伦比，天时地利人和占尽的武装集团，却最终遭到了失败的结局！遗憾之余，怎能不叫人开始思索另外一个问题：刘备集团是如何失败的？
刘备集团的失败，可以说是意料之外，又在情理之中！
在一统天下，光复汉室这个大政治下，一切的工作都应该围绕这个政治主题而进行。而事实，大政治的地位有时被别的一些东西取代了，其中“义”字在很多的时候对决策起了决定作用。关羽华容道放虎归山，成日后大患！关张相继身亡时，刘备不顾众人劝阻而亲率大军冒进征讨东吴，再一次将集团的政治利益当作其兄弟义气的牺牲品。诸葛亮更甚，刘备临死已有交代，说“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。”刘备自然知道其子阿斗的斤两，“可辅，则辅之”的话不过客气而已，偏偏孔明义气，明知阿斗扶不起，也要“肝脑涂地报先帝知遇之恩”，明知曹魏势力不能动，还要六出祁山，不可为而强为之，结果政局动荡内外交困，国力耗费殆尽，自己也被拖跨，五丈原空余豪气悲歌，最终导致集团由盛及衰，直至最终覆亡！在历史发展的长河中，往往推动历史前进的一方要以道德情感为代价，去换取政治上的成功。而刘备集团正好相反，经常用道德价值去压制和克服政治利益，这就是导致刘备集团悲剧结局的直接原因。
看“三国”落泪，替古人担忧！现实中的我们应该有所借鉴才对。至少《三国演义》能给我们这么几点启示：
首先要分清楚什么是最重要的（不用说，刘备集团的覆亡已证明了）。人生诱惑多多，世事纷纷扰扰，要能看到自己的位置，不能左顾右盼、不分主次、乱抓一气，分清什么是最重要的最关键；其次要全力以赴（孔明就是榜样，曹操、司马懿也算一个）。做事要尽全力，如果我们总是漫不经心，不是积极行动，而是消极应付，凡是不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力，等到惊觉自己的处境时已晚矣；第三，要敢于放弃。成功总是要付出一定代价的（例子不胜枚举）。已拒绝了的东西，不要再牵肠挂肚，空耗精力。与目标不相关的，要懂得在要与不要，先要与后要，重点要与次要要之间取舍。
事情转变的关键往往在于是否向着一个目标不懈努力地前进，而不去理会过程当中出现的小挫折！
“天行健，君子以自强不息。”心态的稳定对成败都能起到作用。心理上力求安定，才能激发出人的众多潜能。人生暂时的不如意，并不重要，重要的是如何从困境中走出来。人生充满了变数，而人本身就是自己最大的变数！成功不单是物质的富有、地位的尊贵和心理的稳定、富足的感觉以及内心的平和。
所以——想好了，就拼吧！
“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉！”窗外的夜色更浓了。轰轰然仿佛真的看到，一将于千军万马之中飞出，白袍猎猎，长剑冲天，身后与之一起奔腾不息的是，滚滚烟尘和铁骑无数……