吴天玺砖
篆法东吴变幻多，记功封禅有余波。
山阴路上沉酣久，几许沧桑岁月磨。
砖出会稽，残长28.5厘米、宽16厘米、厚4.7厘米，铭“天玺丙申年张休作”。天玺乃吴末帝孙皓第七纪元，即公元276年，时已西晋咸宁二年，此年号仅用六月即改元天纪。铭作篆书，字法精妙，近于同年所立之《禅国山碑》，而严谨处似稍过之，有苍古劲挺、秀气内蕴之美。
非独有偶，近年乌程、会稽出土“天册元年砖”、 “大中大夫砖”等，字形与《天发神谶碑》（同为天玺元年所立）相近。可证当时此种书风已在民间盛行，非必官方文字。
南京总统府煦园内有块“天发神谶碑”，亦称“天玺纪功碑”，因为断成三段，所以又名“三段碑”。“天发神谶碑”原碑已毁，现存的是清代两江总督端方请名手复制而成，嵌在龙墙上，可惜只有两段，另一段至今下落不明。
东吴末帝妄借石碑挽危局
说到“天发神谶碑”的来历，颇为“神奇”。东吴天册元年（276年），有人挖地，得到一块长一尺、宽三分的白银，上面刻有年、月；不久，又有人在吴郡的临平湖边，得到一块石函，中间有一块青白色的小石头，长四寸，宽二寸，上面刻有“吴主作皇帝”的字样。于是东吴后主孙皓改年号为“天玺”，并立石碑以记载四代吴主的功德，这就是“天发神谶碑”。记载六朝史料的《建康实录》说：“县南三十里，西接牛头山、丹阳云岩，东路有大蝎石，长二丈，折为三断，此纪功之碑也……可辨者二百余字，漫灭者五十余字。”
三国末年，刘备创建的蜀国已经灭亡，司马昭儿子司马炎废魏王，自立为晋武帝，建立了晋朝，开始扩大疆土，巩固政权。东吴偏居江南，危在旦夕，但东吴末帝孙皓却信赖奸臣，生活奢靡，不在政治军事上富民强国，竟想出用些巫术占卜等手段，来支撑这占据一方的小朝廷。“天发神谶碑”碑文荒诞不已，上有“上天帝言”、“天发神谶”、“永归大吴”等等，落款为“吴天玺元年七月己酉”。碑文假借“上天帝言”告知百姓：吴主继承帝位，吴国统一天下是上天的旨意，想以此稳定民心，加强统治。可笑的是，才定“天册”年号的孙皓又改年号为“天玺元年”，在位16年便换了8个年号，但这一切并未改变东吴灭亡的命运。公元280年，东吴被晋所灭。
孙皓在位时期，东吴已是内忧外患，国库空虚。但孙皓却滥用民力营造新宫。宝鼎二年（267年），继位不久的孙皓在太初宫之东兴建了规模庞大的昭明宫，并扩建了宫城。他诏令“二千石以下皆入山督摄伐木，又破坏诸营，大开园圃，起土山楼观，穷极伎法，功役之费，以亿万计”。现在总统府西花园的西部，就包括在当年东吴宫城范围内。
碑断三截辗转多处终被毁
“天发神谶碑”原来立于南京城南天禧寺，石刻为圆幢形，在六朝晋宋时期已断为三段。北宋元佑六年（1091年）移到筹思亭，明朝又移至江宁府学尊经阁，历代都受到较好保护，直到清嘉庆十年（1805年）三月，在南京孔庙的一次大火中才被毁。
“天发神谶碑”碑文虽然荒诞难读，但其书法则独树一帜，其笔法及体势可谓前无先例，后无继者。据传碑文是华核所编、黄象所书（另一说为苏建）。黄象是我国三国时期著名的书法家，也是江苏最早的书法大家，尤其擅长篆、隶、章草等字体，其书法当时称为“八绝”之一。黄象存世遗迹多为隶书、章草，而“天发神谶碑”碑文非篆非隶，被称为“垂露篆”，是我国书法史上少有的由篆书向隶书转变时期的文字，存世极少。其下笔多呈方棱，收笔多作尖形，转折方圆并用，形象奇异雄伟，对于研究我国文字书法的发展演变历史具有很高的价值。著名学者翁方纲、张叔未等人对此碑均有很高评价。
总督端方复制名碑附风雅
“天发神谶碑”流传拓本很少，最早的宋拓本现藏于故宫博物院。另外还有罗振玉旧藏本、贵池刘聚卿藏明拓本、清雍正乾隆拓本等。总统府煦园内的“天发神谶碑”，虽是清两江总督端方根据宋拓本重新模勒精刻而成，但也是不可多得的珍贵文物。
生于咸丰十一年（1861年）的端方，是满洲正白旗人，他由荫生中举人，迁员外郎、郎中，光绪二十四年（1898年）任直隶霸昌道，后被慈禧太后赏识，历任陕西按察使、山西布政使、护理陕西巡抚、河南布政使、湖北巡抚、湖南总督等职，曾在两江执政多年。光绪三十年（1904年）他任江苏巡抚，代理两江总督，提倡改革学塾之风，将南京全城分为东南西北四区设置学校，每区10所，共40所。光绪三十一年（1905年），他赴日、英、德、比、瑞、奥、埃等国考察归国后，上《欧美政治要议》书，倡导君主立宪。光绪三十二年（1906年），端方任两江总督兼南洋通商大臣，设学堂，办警察，造兵舰，练陆军，制定长江巡缉章程，通河道，拓马路，修建贯穿南京市区的铁路，设立国内第一所华侨学堂，筹建江南图书馆、两江政法学堂等。应该说，端方在当时的文化与经济建设上是有一定政绩的。
据《清史稿》记载，端方非常爱好金石书画，家中“罗列张挂，沙石并下，赝品鱼目，堆满眼帘”，但颇有“叶公好龙”之嫌。有人巧妙地将其名字嵌入一副对联之中，描述端方十分贴切：“卖差卖缺卖厘金，端人不若是也；买书买画买古董，方子何其多乎。”端方虽不识货不懂行，但官居要职，地位显赫，其属下及江南富家自然会将古玩、珠宝、字画、金石之类献上，投其所好。端方倒也来者不拒，还在总督署旁开了个古玩店，明码标价卖家里的存货。
据说，“天发神谶碑”的背面还刻有端方的题跋呢。
天发神谶三段缺一留遗憾
端方为何要复制天发神谶碑？现无从查考。两江总督署的位置正是当年东吴宫城所在地，也许是端方身处故地，借物抒情吧。端方任两江总督时正值清朝末年，革命浪潮风起云涌，腐朽无能的满清政府摇摇欲坠，这与孙皓当年所面临危局颇为相似，其结局也是一样的悲惨。
端方复制的“天发神谶碑”保存完好，与嵌于总统府煦园夕佳楼下的龙墙之中不无关系。文革时期，石碑被石灰覆盖才幸免于难。两块石碑底色黝黑，字迹清淅，手笔细腻，刀法老到。
至于“三段碑”的分段有几种说法。《善本碑贴录》所记：碑石上段21行，行5字，诏遣一行6字，大吴一行7字，中段落17行，每行7字，下段存10行，每行3、2、1字不等。另外还有一说：首段20行，次段15行，末段29行，共存213字。上段石碑后刻胡宗师题跋，又刻有宋崇宁元年（1102年）石豫安正题字，还刻有明代嘉靖年间耿定向跋等。
但是，总统府煦园内的二段碑石尺寸均为长、宽分别为180厘米、80厘米，一块碑文18行、另一块16行，但有两行已漫漶不清。碑文大部分均在这两块碑上，而另一块却至今下落不明，是藏匿于龙墙之中，还是另隐他处？这还真是个谜。
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