一、理想破灭,顿觉人生如梦
被贬黄州,这一人生经历的大转折给苏轼以沉重的打击,对于平时一直想“一旦功成名遂,准拟东海上,扶病入西州”的苏轼而言,梦想无疑已被现实击得粉碎。
黄州之贬的苏轼,倍感人生之虚幻不定,难以预料,一切似乎都要归于“空”,就像做了一场梦一样,醒来之时,一切“有”皆“无”,正可谓“理想破灭,顿觉人生如梦”。
二、积极求索,始知随遇而安
在“积极求索”的这段时间里,佛、释思想成为苏轼心态转变的主要哲学基础,这种思想在苏轼身上起到了复杂的作用。一方面他把生死、是非、贵贱、荣辱、得失视为毫无区别的东西,有逃避现实的消极倾向;另一方面又帮助他比较通达地观察问题,坚持对人生,对美好事物的执著追求。
苏轼最初贬至黄州,对于神宗免于一死心存感激,但更多的是受冤的委屈和政治抱负难以实现的莫大遗憾,当他初至黄州时写下的《到黄州谢表》便可看出他复杂的心情。
虽然深受打击,但他也没有一味沉沦。黄州的日子清苦、孤独、单调,也正是在黄州,他的心境变得更加豁达,思想心态更为成熟,而文学创作也因此到达巅峰。
三、回首想来,终识平生功业
在茫茫的宇宙和悠悠的岁月中,人生是短促的,苏轼意识到这点后,便从个体的拘役中求得了解放,将有限的生命时光寓于无限的自由和想象之中。他将自己的想法与处世的哲学赋予自己的文学创作之中。
苏轼以超越现实而又执著于现实的人生态度,既不避世也不避人的处世原则形成了前无古人后无来者的旷放达观的自由 人格。 苏轼在黄州,虽然没有京城的位高权重,没有那般奢华的日子,但却让他潜心文学与生活,感受另一番人生乐事。黄州,造就了一个可爱可敬的苏东坡。
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乌台诗案
公元1079年三月,苏轼从徐州调任湖州。按照惯例,当时的官员在人事调动之后,需要给皇帝上表谢恩。苏轼并没有多想,写了一封《湖州谢上表》呈给皇帝,谢恩之外,对这次调动发了点牢骚,之后就安心在湖州做官了。
然而,令苏轼没有想到的是,这封《湖州谢上表》里的两句“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”被御史何正臣抓住了把柄。
当时正值王安石变法,推行新政的阶段,而“新进”、“生事”两个词正是人们用来讽刺贬低新法的词语。何正臣见了这两句,首先发难,在宋神宗面前指控苏轼诽谤新法。
其后,御史李定、舒亶等人又找到了一本已经出版的苏轼诗文集,在诗文集里发现了更多所谓“诽谤新法”的证据。
当时的宋神宗想要推行新法,却遇到了很大阻力,本来心情就不好,听了御史们的话,更是觉得苏轼就是变法阻力的主要来源,于是下令派人到湖州去把苏轼抓回京城。
八月十八日,,苏轼被送进御史台的监狱,二十日被正式提讯。因为这件案子由御史台提出并审理,御史台的别称是乌台,提出的罪证是一本苏轼的诗集,所以这个案子在历史上也叫“乌台诗案”。
后神宗下令对苏轼从轻发落。 苏轼终免一死,被贬为黄州团练副使,轰动一时的“乌台诗案”就此销结。