教学目标：
1、 教会学生制作泥狗子，学习“打响”的技巧
2、 培养学生动手、动脑能力和合作、探究精神
3、 将课外和课堂整合，由课内向课外延伸，培养学生想象能力
教学难点：
1、泥狗子“打响”的技巧
2、泥狗子与其他乐音的整合
课前准备：1、学生每人发一块泥坯，打响的小木头棒子，一块保鲜膜；
2、学生每两人自备一只水桶，一块干净的手帕，课桌上一张白纸；
3、双响、葫芦、三响、花腔、组合、电子、鸟笼、口琴等成型泥狗子道具；
4、手提电脑，实物投影仪，连接线，窗帘等。
活动过程教案：
一、（多媒体展示）出示课题
------孤山泥狗子综合实践系列活动 暨 想唱就唱 唱得响亮
师：（起立，同学们好，老师好！）同学们，今天有很多领导、老师和大家一起参加我们这堂综合实践活动，让我们用热烈的掌声欢迎他们。（鼓掌）老师也更希望大家积极参与，充分展示自己的动手能力和创造能力，相信我们会合作得很成功。谢谢大家！（请坐下）
师：本课是我们学校近期开展的“孤山泥狗子综合实践系列活动”三步曲的第三课，本课的主题是“想唱就唱 唱得响亮”。（学生齐读）（多媒体展示）
师：（多媒体展示）本课的活动目标是：
1、巩固制作孤山泥狗子的基本技能
2、熟悉泥狗子“打响”的基本技巧
3、对泥狗子的乐音变化进行探索性研究
二、第一章：话说孤山（3分钟------3分钟）
师：让我们一起走进本课的“第一章：话说孤山”……（多媒体展示）
（多媒体展示）1、孤山美景
2、“孤山的来历”-----（配乐朗读）
孤山镇因境内有“孤山”而得名。孤山属江阴黄山之余脉。数千年前，它是长江江面上高耸的一块礁石。至明弘治元年，海拔55.6米，周长1.5公里的孤山正式“登陆”，“北连皋泰，玉立无双”，始称“元山”。“三月三，上孤山”的民俗从明朝成化七年建镇以来，沿袭至今。
三、第二章：泥狗子文化（5分钟------8分钟）
师：提起美丽的孤山，就不能不说三月三庙会。靖江历史上曾是多庙之县，而孤山寺（si）历史悠久，名闻遐迩。每年三月初三，庙里的僧侣举行佛事，善男信女上山进香；山下，数万群众从事各种商贸活动，场面十分热闹、壮观。
师：（多媒体演示）第二章：泥狗子文化 说到三月三庙会就不能不说说孤山的民间泥塑工艺品—孤山泥狗子。孤山泥狗子，是一种独特的地区手捏泥文化，随着民间工匠的不断研究创新，现在已经逐渐发展成一种地方手捏泥艺术了。
师：让我们进入本课 第二章：泥狗子文化 关于孤山泥狗子有什么优美的传说呢？（多媒体展示）多媒体出示“关于孤山泥狗子来历的传说”-----（配乐朗读）
相传，古时候，靖江这里闹瘟疫，天神便派来一只神狗帮助驱赶瘟疫。瘟疫消失后，人们为了避邪，就做起了“泥狗子”。
“泥狗子”，又称“叫鸡”，是孤山周围的一些民间艺人选择山上黄泥揉捏、烘烤而成。造型为小狗、雄鸡、老鹰、飞龙等动物，拙朴夸张，十分生动。
因为小狗造型最为常见，所以通称--“孤山泥狗子”。
师：（多媒体展示）同学们，泥塑是我国民间古老的一种传统艺术。泥塑艺术的产生可追溯到距今2000多年前的春秋战国时代；唐宋时期，泥塑艺术发展到盛期；至清代，泥塑形成了南北两个著名流派，你们知道是哪两个流派吗？
生：北方有天津“泥人张”；南方有无锡惠山泥人。（多媒体展示）
师：很好，
（多媒体展示）
天津泥人张：
“泥人张”指天津泥塑艺术家张长林，他的泥塑作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩服饰，无不强调一个“像”字。“触手成像，神彩悉具”，栩栩如生。
（多媒体展示）
无锡惠山泥人：
在惠山泥人中，最受人们欢迎的是惠山阿福。惠山阿福造型丰满活泼、工艺简练，色彩热烈，富有江南特色。胖墩墩的阿福，向着人们甜甜地微笑，憨态可鞠，惹人喜爱。
师：（多媒体演示）各地民间艺术都有着各地不同的风采，那么，孤山泥狗子手捏泥艺术与天津泥人张、无锡惠山泥人这两种泥塑艺术相比较，有什么自己的特点呢？
生：学生自由回答
（多媒体展示）
1、孤山泥狗子造型拙朴夸张，形象生动；
2、孤山泥狗子品种繁多；
3、孤山泥狗子还可以吹出和谐悦耳的哨声。
四、第三章：泥狗子的制作（10分钟---18分钟）
师：同学们回答得很好。刚才了解了泥狗子文化，下面，我们进入本课“第三章：泥狗子的制作” （多媒体展示）
师：要捏出一只形神兼备的孤山泥狗子，要经过多道工序。
师：那么，制作泥狗子的整体工序有哪些呢？
（多媒体展示）
生：制作泥狗子的整体工序：“选土—晒土—碎土—拌土—捶土—制作—晾干—烧制—着色” 等。
师：工序的确比较复杂呀，看来要想制作好一个孤山泥狗子真的很不容易。以前的综合实践课上，同学们已经初步学会了手工制作泥狗子的基本技术。
（多媒体展示）那么，手捏泥狗子的基本步骤是什么呢？
生：（多媒体展示）制作泥狗子的基本步骤是：整坯（pi）—捏头—捏尾—捏身—捏脚—捏嘴—捏耳—点睛，最后是打响。
师：好的，下面请同学们先欣赏多媒体演示，我们以制作“狗”为实例，复习一下民间艺人制作一个泥狗子的全部过程。（多媒体演示）------学生跟说。
师：请跟着老师的“视频指导”，我们一起制作一个“泥狗子”。 （多媒体演示）
制作泥狗子的过程，教师适当指导。
整泥坯（椭圆）--捏头（左手手法要轻柔，旋转着捏）—捏尾（右手虎口顺势捏出雏形即可）—捏身（稍微拉伸，与脖子同宽，指法要轻柔，不要留下深的手指痕迹）—分前后身（先用指轻压出一个环状，再用虎口旋转柔捏，前大后小）—捏后腿（用手指从中间大概分出两腿）—捏前腿—整理尾巴—捏嘴—捏耳朵（不要过于拘泥样式，本来手捏泥艺术就没有什么固定的标准，它是一个人审美能力和想象能力的综合体现，要用心去捏，用心体会。我们追求追求形似，但更欣赏神似，最好是形神兼备，所以，表现手法夸张一些是允许的，而且是必要的。）—整形（全面修饰作品，要求从整体上去把握，注意比例适当）—点眼睛（可以使用打响的竹签，也可以使用圆珠笔尾巴点，那样更加有神）
师：同学们，我们已经基本完成泥狗子塑型过程，可是，我们现在的泥狗子还是个小哑巴，还不可爱，还记得我们本课的主题词吗？
生：（齐声）---想唱就唱 唱得响亮
师：好的，下面我们要让泥狗子唱起来，叫起来，我们完成最重要的一道工序：---“打响”。
第四章：“打响”的技术：（多媒体演示）
五、第四章：“打响”的技术（6分钟-----24分钟）
师：“打响”技术要求很高，我们先熟悉一下“打响”的技术要领
（多媒体演示）“打响的技术要领”
先打回音孔，下孔呈圆形，孔穴深度2.5厘米左右；
再打吹气孔，上下孔相对，形成一定夹角。
注意：吹气孔即将打穿时，应用针尖轻拨孔头，孔口稍呈扁平；
吹气孔的孔口应正对回音孔的上边缘 ！
师：我们先欣赏一下民间艺人给泥狗子“打响”的多媒体演示。（多媒体演示）
师：下面请大家观看视频，跟着老师，一起来为泥狗子“打响”。（多媒体演示）
生：1）、学生动手试验，老师个别指导，学生试吹，同学之间互相交流合作。
2）、老师取学生的作品试吹，请成功“打响”的同学帮助技术不好的同学。
（注意：老师应该用保鲜膜隔断吹奏，并引导学生尽量也使用保鲜膜隔断吹奏，以培养其卫生的习惯！）
3）、老师点名，学生试吹。……
师：下面我们一起吹奏一下自己制作的泥狗子，-----“呜----呜----呜----”（打不响的同学可以使用准备的泥狗子一起吹奏，形成一次万籁齐鸣的小高潮。）
----------（学生洗手）---------
师：同学们制作得很成功，互相帮助得也很好，但是，有没有谁想过这个问题，
为什么泥狗子吹气后能够发出“呜---呜---”的哨声的呢？（多媒体演示）
生： （1）、上下孔相对的两个，形成一定夹角，吹气后空气回旋，形成哨叫。
（2）、成语“万籁俱寂”、“万籁齐鸣”、“天籁之音”等等，我们制作的泥狗子能够发出声音，这就和自然界中风吹孔穴发出的声音原理是一样的，是由于空气的震动，气流的回旋。泥狗子的“打响的孔”形成了“孔籁之音”。
（3）、我课后查阅过一些资料，我知道声音是由物体震动而形成的，我们吹响泥狗子是由于气流的回旋引起空气的震动。
（4）、我觉得泥狗子之所以能够吹响，这就和乐器：萧、笙、埙等乐器原理相似；而且，如果孔大而深，声音就显的低沉；空浅气流急，声音就高亢悦耳。
老师：同学们既能仔细观察事物，查阅有关资料，又善于开动脑筋，甚至向别人请教，很值得表扬！
声音是由物体震动而形成的，我们吹响泥狗子是由于气流的回旋引起空气的震动。（多媒体演示）
六、第五章：想唱就唱 唱得响亮（8分钟-----32分钟）
师：同学们，虽然我们自己制作的泥狗子是响了，可是，我们发出来的哨音老师觉得还是很单调，是吗？老师想，如果我们的泥狗子也能够发出 乐 音 来，那该多好呀。老师曾经请教了很多民间老师傅，可惜，还不能解决这个问题。课前老师曾经要求同学们回家想想办法，发挥自己的想象力和创造力，制造出一只音响丰富的泥狗子，你们准备了吗？
生：准备了！
师：谢谢，那么，我们马上进入第六章：想唱就唱 唱得响亮
（多媒体演示）老师下面请你们为老师展示一下你们课后为老师准备的作品，请同学们自由展示你的能唱歌的泥狗子作品：
愿意展示自己作品的同学请举手。
学生：（在视频台展示作品，介绍其性能并表演自带的泥狗子的特殊音响效果）：
（1）、双响泥狗子：（学生自己说性能特点）我研究的是双响泥狗子，单独吹发单音；一起吹，就发混合音，产生悦耳的和声效果。
师：老师在视频台上进行展示，讲解点评：不错，谢谢。（视频剖析）
师：下面有同学也准备双响泥狗子作品的吗？请举手，好，我们一起吹奏一下！“呜--”
（2）、三响泥狗子：（学生自己说性能特点）我准备的是三响泥狗子，能三个孔发音，音色更加丰富。
师：老师在视频台上进行展示，讲解点评：精品呀，更加厉害了。（视频剖析）
师：下面有同学准备的三声泥狗子作品的吗？请举手，好。
找一个8响泥狗子----------我们齐吹一次。“呜---”（鼓掌）
（3）、变音泥狗子：（学生自己说性能特点）我准备的是变音泥狗子，通过按捺变音泥狗子的侧孔，可以发出美妙的变音效果。
师：老师在视频台上进行展示，讲解点评：诶，很特别呀。（视频剖析）
师：还有同学准备的变音泥狗子作品的吗？请举手，好，请自由吹奏一下。（我们为他鼓掌！）
注：以下泥狗子均不作视频展示，直接进入学生中间展示就可以了。
（4）、花腔泥狗子：（学生自己说性能特点）我研究的是花腔泥狗子，我通过培植一种特殊瓷器，让泥狗子发出一种奇特的声音。
师：下面还有同学准备这样的类似作品吗？请举手，好，请分别展示。（鼓掌）
（5）、组合式的音乐泥狗子：（学生自己说性能特点）我的泥狗子通过一些组合，使泥狗子会唱会动，成为一种漂亮的饰品，这样，泥狗子就可以作为礼物送人了。
师：学生在视频台上进行展示，讲解点评：这位同学想得真周到哦，谁能够收到这件礼物一定会很高兴的，真是漂亮而生动！（鼓掌）
师：下面还有同学准备这样的类似作品吗？请举手。（分别展示）
（6）、电子音泥狗子（包括“小鸟”）：（学生自己说性能特点）我准备的是电子音乐泥狗子，我通过培植电脑芯片的方法，使泥狗子产生丰富的音响效果。请欣赏（“祝你生日快乐”“铃而响叮当”等）
师：下面还有同学准备这样的类似作品吗？请举手，老师帮同学再展示一件。
老师很佩服你们！（鼓掌）
（7）、口琴泥狗子：（学生自己说性能特点）我的泥狗子通过培植口琴乐器的方法，使泥狗子能够奏乐，产生丰富的音响效果，所以我称它为口琴泥狗子。（学生才艺展示，吹奏：《欢乐颂》《铃儿响叮当》等）
1）、师：讲解点评：哦，太妙了！能够给大家来一段吗？学生演奏《欢乐颂》（鼓掌）
2）、师：下面还有同学准备这样的类似作品吗？请举手，好，再请一个同学演奏。（鼓掌）
3）、生：我和 同学一起演奏，我用口琴， 同学用二胡和我合奏，可以吗？
师：当然掌声欢迎呀！
（注：一个同学和二胡配合演出）（鼓掌）
七、第六章：拓展与延伸（2分钟-----34分钟）
师：同学们很动脑筋，原本乐音单调的泥狗子在同学们的努力下，竟然能够唱出美妙的歌曲呢。
师：老师课后也想了一个办法，希望给同学们一些启示，
师：（多媒体演示 第六章：拓展与延伸）
（展示实物乐器----埙），大家认识这是什么吗？（生：埙-----）
老师示范吹奏---------
（多媒体演示）
埙 之 韵 ：埙是一种古老的吹奏乐器，音色古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、哀婉，特别擅长抒发哀怨之情。《乐书》云：“埙之为器，立秋之音也。”
师：明白老师为什么展示埙这种乐器吗？
生：老师想让我们去研究埙的发音原理，使泥狗子能够像埙一样，可以用来吹奏。
师：很好，我这个埙就当作一件礼物送给大家，请班长保管，大家课后一起研究一下，看看能不能有什么新的想法或突破，老师希望不久的将来，我们的孤山泥狗子也能够像 埙 一样，能够独立吹奏出动人的歌谣呀。
师：赠送----埙 （生鼓掌）
老师总结：同学们，我们都喜爱传统泥狗子，他虽然拙朴，却孕育着一种无法比拟的朴实的美。但是，老师更要表扬一些善于创新的同学，大家都很动脑筋，通过自己想办法，让传统的泥狗子唱了起来，动了起来。老师更相信，以后的孤山泥狗子一定能够出现今天同学们研究创新出来的新的品种的泥狗子，我们要让孤山泥狗子-------“想唱就唱，唱得响亮！”
八、第七章：收获与启发（5分钟------39分钟）
师： （多媒体演示） 第七章：收获与启发
师：同学们，通过这次综合实践活动的课前调查，以及本课的活动，你们又有什么新的收获与启发呢？
（师指名回答）
1、通过这次活动，锻炼了我们的动手能力、动脑的能力和创新能力……
2、这次活动，让我们学到很多课本上没有的知识，还丰富了我们的课外生活……
3、这次活动，让我们亲近了我们家乡的传统民间工艺，让我更加热爱我的家乡。
4、我调查中发现，传统的泥狗子在着色的时候，大多是使用普通油漆，色彩虽然鲜艳，可是，很多人都拿在手里用嘴吹气，普通油漆是有毒的，劣质油漆中含有甲苯、铅等有害物质，这些物质会侵犯人的神经系统、造血系统和肝脏器官，甚至会让人得“白血病”。所以我想呼吁大家注意……
师：你说得很对，考虑得也很周到，那么，你有没有想过怎么改进呢？
生：我想，最好能够找到一种无毒的颜料替代彩色的油漆。
师：对呀，身体是很重要的，老师忽然想，如果使用口红之类的替代，那才安全保险呀。哈哈
5、我在想，制作一个小小的泥狗子要十几道工序，很费时费力，可是普通的泥狗子只能卖一元钱左右，农民伯伯挣钱不多，所以很多年轻人情愿出去打工，不想再学习这门传统技术了，我担心，这个民间工艺将来有一天会失传……
师：对呀，你知道吗？我们现在进行的这一系列活动，就是想通过大家的活动，激发同学们热爱家乡文化，传承这种民间艺术。你能有这样的忧患意识，说明你已经理解了我们开展这次活动的目的了。老师为你鼓掌！ （鼓掌） 让我们从自己做起，从现在做起，热爱家乡文化，热爱家乡泥狗子这门手捏泥艺术。大家说，老师说得对吗？（对！）
6、我在调查中发现，人们为了制作孤山泥狗子，都到孤山取泥，把美丽的孤山挖得千疮百孔，面目全非，如果不能够解决好制作泥狗子的源材料问题，孤山泥狗子将来有一天，会因为原料问题，而面临着绝迹的危险……
师：你说得太好了！孤山泥狗子原来采集的原料，都是孤山上岩石风化后形成的岩石粉，泥质细腻柔软，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，可塑性极佳，的确是制作泥狗子的极品。但是，小小的孤山只有一座，我们必须保护美丽的孤山，找到制作泥狗子的替代原料。老师告诉你，我们这次活动所使用的原料，是老师走了好多家砖窑，最后，是在孤山联东的一家砖窑厂里，找到了适合制作孤山泥狗子的黄泥。老师要为你的忧患意识再次鼓掌了！（鼓掌）
7、孤山泥狗子，作为民间传统艺术，默默无闻，就像田野间的小野花，虽散发着泥土的芬芳，却不惹人起眼，不被人重视。要想更好的继承和发展这种传统手捏泥艺术，我们应该加大宣传力度，扩大孤山泥狗子的知名度，使孤山泥狗子也象天津泥人张、无锡阿福一样，蜚声海内外，闻名于天下。
师：很好，你有商业头脑，有品牌意识。老师同意你的观点，我们不能让孤山泥狗子手捏泥艺术自生自灭，而且，老师坚信，将来有一天，我们这里也许会出现“孤山泥狗子文化传播中心”，老师相信，那个公司的总经理一定是你！哈哈。为你鼓掌，为你加油，为你喝彩！
九、结束语：（1分钟------40分钟）
同学们，本次综合实践活动，大家能够大胆想象，互助合作，交流探究，做中学，学中做，都得到了很多的收获与启发。老师有理由相信，孤山泥狗子手捏泥艺术一定能够通过你们得到很好继承和发展，老师更相信，明年的三月三，一定会出现我们今天创新出的新品种孤山泥狗子，让我们的孤山泥狗子“想唱就唱，唱得响亮！”最后，老师建议大家一起吹响我们手里的泥狗子------呜----呜----呜-----。下课！（多媒体演示）
本课小结：
“想唱就唱，唱得响亮。”选题角度新颖，富有创造性，符合新时代发展对学生创新精神的要求。本课既培养了学生大胆想象，互助合作，交流探究，继承发展，创造创新的精神，本课又注重课内外延伸，教育于兴趣结合，手工与艺术融合，做中学，学中做，“动手又动脑，实践出真知。”学生收获颇多，影响深远。
1、北方有天津“泥人张”；南方有无锡惠山泥人。
2、孤山泥狗子手捏泥艺术与天津泥人张、无锡惠山泥人这两种泥塑艺术相比较，有什么自己的特点呢？
答：
A、孤山泥狗子造型拙朴，表现手法夸张而细腻，是很好的旅游纪念品；
B、孤山泥狗子品种繁多，除了塑成泥狗子，还可塑成鸡、猪、老虎等动物形状，只要是能够看见的，都可以成为我们的塑造对象；
C、孤山泥狗子可以吹出和谐悦耳的哨声，是送个孩子的最好礼物。
3、A、选土—晒土—碎土—筛土—拌土—捶土—制作—晾干—烧制—着色
B、整坯—捏头—捏尾—捏身—捏脚—捏嘴—捏耳—点睛—打响。
4、为什么泥狗子吹气后能够发出“呜---呜---”的哨声的呢？
答：
A、上下孔相对的两个，形成一定夹角，吹气后空气回旋，形成哨叫。
B、成语“万籁俱寂”、“万籁齐鸣”、“天籁之音”等等，我们制作的泥狗子能够发出声音，这就和自然界中风吹孔穴发出的声音原理是一样的，是由于空气的震动，气流的回旋。泥狗子的“打响的孔”形成了“孔籁之音”。
C、我课后查阅过一些资料，我知道声音是由物体震动而形成的，我们吹响泥狗子是由于气流的回旋引起空气的震动。
D、我觉得泥狗子之所以能够吹响，这就和乐器：萧、笙、埙等乐器原理相似；而且，如果孔大而深，声音就显的低沉；空浅气流急，声音就高亢悦耳。
5、展示你的能唱歌的泥狗子作品，说出其特点：
答：
（1）、双响泥狗子：单独吹发单音；一起吹，就发混合音，产生悦耳的和声效果。
（2）、三响泥狗子：能三个孔发音，音色更加丰富。
（3）、变音泥狗子：通过按捺侧孔，可以发出美妙的变音效果。
（4）、花腔泥狗子：通过培植一种特殊发音瓷器，让泥狗子发出一种奇特的声音。
（5）、组合式的泥狗子：通过一些组合，使泥狗子会唱会动，成为一种装饰品。
（6）、电子音泥狗子（包括“小鸟”）：通过培植电脑芯片的方法，使泥狗子产生丰富的音响效果。（“祝你生日快乐”“铃而响叮当”等）
（7）、口琴式泥狗子：通过培植口琴乐器的方法，使泥狗子能够奏乐，产生丰富的音响效果。（学生才艺展示，吹奏：《欢乐颂》《铃儿响叮当》等）
6、为什么展示埙这种乐器吗？
答：老师想让我们去研究埙的发音原理，使泥狗子能够像埙一样，可以用来吹奏音乐。
7、通过这次综合实践活动的课前调查，以及本课活动，你们又有什么新的收获与启发呢？
答：
1）、通过这次活动，锻炼了我们的动手能力、动脑的能力和创新能力……
2）、这次活动，让我们学到很多课本上没有的知识，还丰富了我们的课外生活……
3）、这次活动，让我们亲近了我们家乡的传统民间工艺，让我更加热爱我的家乡。
4）、我调查中发现，传统的泥狗子在着色的时候，大多是使用普通油漆，色彩虽然鲜艳，可是，很多人都拿在手里用嘴吹气，普通油漆是有毒的，劣质油漆中含有甲苯、铅等有害物质，这些物质会侵犯人的神经系统、造血系统和肝脏器官，甚至会让人得“白血病”。所以我想呼吁大家注意……我想，最好能够找到一种无毒的颜料替代彩色的油漆。
5、我在想，制作一个小小的泥狗子要十几道工序，很费时费力，可是普通的泥狗子只能卖一元钱左右，农民伯伯挣钱不多，所以很多年轻人情愿出去打工，不想再学习这门传统技术了，我担心，这个民间工艺将来有一天会失传……
6、我在调查中发现，人们为了制作孤山泥狗子，都到孤山取泥，把美丽的孤山挖得千疮百孔，面目全非，如果不能够解决好制作泥狗子的源材料问题，孤山泥狗子将来有一天，会因为原料问题，而面临着绝迹的危险……
7、孤山泥狗子，作为民间传统艺术，默默无闻，就像田野间的小野花，虽散发着泥土的芬芳，却不惹人起眼，不被人重视。要想更好的继承和发展这种传统手捏泥艺术，我们应该加大宣传力度，扩大孤山泥狗子的知名度，使孤山泥狗子也象天津泥人张、无锡阿福一样，蜚声海内外，闻名于天下。
1、孤山的来历”-----（配乐朗读）
孤山镇因境内有“孤山”而得名。孤山属江阴黄山之余脉。数千年前，它是长江江面上高耸的一块礁石。至明弘治元年，海拔55.6米，周长1.5公里的孤山正式“登陆”，“北连皋泰，玉立无双”，始称“元山”。“三月三，上孤山”的民俗从明朝成化七年建镇以来，沿袭至今。
2、
相传，古时候，靖江这里闹瘟疫，天神便派来一只神狗帮助驱赶瘟疫。瘟疫消失后，人们为了避邪，就做起了“泥狗子”。
“泥狗子”，又称“叫鸡”，是孤山周围的一些民间艺人选择山上黄泥揉捏、烘烤而成。造型为小狗、雄鸡、老鹰、飞龙等动物，拙朴夸张，十分生动。
因为小狗造型最为常见，所以通称--“孤山泥狗子”。
3、
天津泥人张：
“泥人张”指天津泥塑艺术家张长林，他的泥塑作品以写实为特色，人物造型，音容笑貌，色彩服饰，无不强调一个“像”字。“触手成像，神彩悉具”，栩栩如生。
4、
无锡惠山泥人：
在惠山泥人中，最受人们欢迎的是惠山阿福。惠山阿福造型丰满活泼、工艺简练，色彩热烈，富有江南特色。胖墩墩的阿福，向着人们甜甜地微笑，憨态可鞠，惹人喜爱。
5、
埙 之 韵 ：埙是一种古老的吹奏乐器，音色古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、哀婉，特别擅长抒发哀怨之情。《乐书》云：“埙之为器，立秋之音也。”
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