陋室铭字词解释

Question

如题所述

Answer 1

1、陋室：简陋的屋子。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

3、在：在于。

4、名：出名，著名，名词用作动词。

5、灵：神奇；灵异。

6、鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

7、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

8、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

9、金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。

10、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

11、之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

文章简介：

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

扩展资料

写作背景：

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。

和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。

Answer 2

题目：选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 　　（1） 在：在于，动词。 　　（2） 名：名词作动词，出名。 　　（3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。　 　　（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　（5） 惟：只。 　　（6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 　　〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 　　（8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 　　（9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 　　（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 　　（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 　　（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 　　（13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 　　（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 　　（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 　　（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 　　（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 　　（19）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 　　译文：山不在于它的高低，只要有神仙了居住就会出名。水不在于它的深浅，只要有龙就灵异了。这是一间简陋的屋子，只是我（陋室主人）的品德而声名远播。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。在这里谈笑的都是学识渊博的学者，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览佛经。没有嘈杂的管弦乐扰乱（我的）双耳，没有官府的公文使（我的）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(诸葛庐和子云亭都很简陋，但是因为主人有名，都受到了人们的敬仰）。孔子说：“有什么简陋的呢？”本回答被提问者采纳

Answer 3

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）入：这里是“映入”的意思。
（18）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

Answer 4

（1） 在：在于，动词。 　　（2） 名：名词作动词，出名。 　　（3） 灵：神奇，灵验，这里作动词，显现灵验。　 　　（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　（5） 惟：只。 　　（6） 惟吾德馨：只是我（陋室主人）的品德而声名远播。德馨:品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 　　〔7〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。 　　（8） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 　　（9） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 　　（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 　　（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 　　（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 　　（13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 　　（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 　　（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 　　（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 　　（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 　　（19）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

Answer 5

文字注释
　　题目：选自《全唐文》卷六〇八。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。 　　（1） 在：在于，在乎，动词。 　　（2） 名：有名的,著名的,名贵的。 　　（3） 灵：有灵性，这里作动词。　 　　（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　（5） 惟吾德馨： 惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住 屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 　　〔6〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词。 　　（7） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：大。儒：有学问的人。 　　（8） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 　　（9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 　　（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 　　（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 　　（12）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 　　（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 　　（14）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的狭长的木简。②文件；书信。 　　（15）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 　　（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 　　（18）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
一词多义
　　1.之： 　　①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 　　②倒装标志，不译：何陋之有 　　2.往来： 　　①表示交往的人：往来无白丁 　　②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
字词活用
　　1.灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵 　　2.馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 　　3.乱：动词用作使动词，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳 　　4.劳：动词用作使动词，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
释义
　　（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 　　”译文：山不在于有多高，有仙人就出名了。水不在于有多深，有了龙就灵异了。 　　在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵异。 　　（2）斯是陋室，惟吾德馨。 　　译文：这是一间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。 　　斯，这。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香气，这里指品德高尚。德馨，指品德高尚。 　　（3） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 　　译文：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入（眼）帘中。 　　上，长到，蔓到。 　　（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 　　译文：到这里谈论笑益的都是渊博的大学者，交往的人中没有知识浅薄的人。 　　鸿儒，大儒，博学的人，旧指读书人。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。 　　往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。 　　（5）可以调素琴，阅金经。 　　译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 　　调，调弄，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，泛指佛经。 　　（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 　　译文：没有扰乱耳鼓的官场嘈杂音乐，也没有使身体劳累的官府公文来。 　　丝竹，琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。 　　案牍，官府的公文。 　　之，取消句子独立性，不译。 　　劳，使……劳累。 形，形体，身体 　　（7）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 　　译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。 ）孔子说：“有什么简陋呢？”（见《论语·子罕》篇） 　　南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。 　　西蜀，现在的四川。子云，指杨雄，西汉文学家。