1、及
例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
翻译：农夫告诉我春天到了的消息，将要到西边的田地耕作。
2、往
例句：先秦·孔子《论语》：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
翻译：又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己到那里去干的。
3、至
例句：先秦·孟子《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”
翻译：大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向到您这儿来了。
4、之
例句：清·彭端淑 《为学》：“吾欲之南海。”
翻译：我想要到南海去。
5、达
例句：清·蒲松龄《促织》：“自昏达曙，目不交睫。”
翻译：从黄昏到黎明，完全没有闭眼睡觉。
出差。
去工作是指已经有工作，而去做与之相关的事。用文言文表达就是出差，也就是“出去处理差事”。
读音：[ chū chāi ]
释义：被派遣去做的事。
出处：《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸时，便去访寻我伯父；寻到公馆，说是出差去了。”
白话译文：等到上岸的时候，就去寻找我的伯父，找到公馆的时候，说是出去工作了。
扩展资料
近义词：出访、出工
一、出访
读音：[ chū fǎng ]
释义：到外国访问。
出处：徐迟 《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“近来，准备出访，到流体力学的领域去旅游观光。”
二、出工
读音：[ chū gōng ]
释义：出发上工；出勤。
出处：老舍 《龙须沟》第二幕：“对着青天，我起誓：一出工，我就去挖沟。”
原文：上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。
于是使骑捕，属之廷尉，释之治问。曰县人来，闯跸，匿桥下。
久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。延尉奏当，一人犯跸，当罚金。
文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎！而延尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也，今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。
今既下廷尉，廷尉，天下之平也。一倾，而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”
良久，上曰：“廷尉当是也。” 译文： 文帝出巡到长安城北的中渭桥，有一人从桥下跑出来，惊吓到天子座车的马儿，于是派骑兵去追捕，交给廷尉治罪。
释之问他口供，那人说：“听说清道禁止人行，便躲在桥下，过了很久，以为队伍已经通过了，就走出来，却撞见皇上的车驾，于是逃跑罢了。”廷尉上奏判他罚金。
文帝发怒说：“这个人他惊吓到我的马儿，幸好我的马儿驯服和顺，要是换了别的马，岂能不让我受伤呢？但是延尉居然只判他罚金！”释之说：“现在法律规定如此，而再加重判刑，则是法律不能取信于百姓了。廷尉是天下最公正的执法者，若稍有偏失，则天下用法皆可轻可重，而没有一定的标准了。
这样人民岂不是手足失措了吗？愿别下明察。”过了许久，文帝才说：“廷尉的判决是对的。”
一词多义：出（路过，经过） 赖（幸亏） 倾（偏颇）古今异意：匿（躲藏）特殊句式：廷尉，天下之平也（判断句） 是法不信于民也（被动句） 法者天子所与天下公共也（判断句）词类活用：下（介作动，向下交给）。
翻译如下
从他人那里听到的事情，没有亲眼看到的可靠；亲眼看到的，又不如亲自去做更贴切。一般地说，一个人开始做官赴任，就好像猛地走进一间昏暗的屋子，过了一些时间眼睛才能逐渐明亮起来，才能看得清东西；眼睛明亮了才能办事情，这样事情才会办得好，工作才能得到成功。
原文如下
夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。
词语解释
【词目】耳闻不如目见
【拼音】ěr wén bù rú mù jiàn
【释义】听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
【示例】就行也不是话，再住也不是话，口说无凭，~，我背了马，且请师父亲去看看。（明·吴承恩《西游记》第四十八回）
1）天又雨，公将焉之？
2）虽乐，岂可不一会期哉！
魏文侯守信
文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
译文：
魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去那里吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自停止了酒宴。
祖光禄从小没了父亲，家境贫寒，他生性最为孝顺，经常亲自给母亲做饭。王平北听到他的好名声，赠送了两个奴婢给他，并任用他做中郎。有人和祖光禄开玩笑说：“奴仆的身价比婢女高一倍。”祖光禄回答说：“百里奚又哪里比五张黑羊皮轻贱呢？”
相关注释
祖光禄，祖纳，字士言，范阳遒（今河北范阳）人。元康中，平北将军王乂辟为从事中郎，转尚书三公郎，累迁太子中庶子，后为中护军太子詹事，封晋昌公。晋元帝时为丞相，引为军谘祭酒，被免。后温峤荐除光禄大夫。祖纳与“闻鸡起舞”的祖逖是同父异母兄弟，祖纳为哥哥。
少孤，指年幼死去父亲或父母双亡。
炊爨，生火做饭。
王平北，王乂，字叔元，琅琊临沂人。司马昭为相国时征为司马。累迁大尚书，都督幽州诸军事、平北将军。王乂是前面提到的“竹林七贤”之一王戎的叔父，也就是王浑的弟弟。他有个很有名的儿子，就是那个称钱为“阿堵物”、以清谈闻名且误国的王衍的父亲。
饷，赠送，馈赠。
百里奚，字凡伯，春秋时楚国人，在虞国任大夫。虞国国君贪图晋国的玉璧和宝马，借道给晋国攻打虢国。虞公不懂唇亡齿寒的道理，结果晋国消灭了虢国，顺便也将虞国给消灭了。这样，百里奚被晋国俘虏，作为陪嫁的奴仆遣送到了秦国。在途中，百里奚不甘心作陪嫁的奴仆，趁机逃到楚国，又被当作奸细抓了起来，流放到南海牧马。秦穆公完婚后，在陪嫁奴仆的名单上发现少了个叫百里奚的人，并了解到百里奚很有才能，就派人打听他的下落。秦穆公得知百里奚在楚国牧马，本想用重金将他赎出来。谋臣公孙枝却说：“主公若用重金去赎百里奚，那百里奚肯定就回不来了。”秦穆公不解，公孙枝解释说：“楚国让百里奚去牧马，说明他们还不知道百里奚的才能。主公若用重金去赎，不是明摆着告诉他们百里奚是个人才么？楚王又怎么会把他交给主公呢？”最后，秦穆公只用了五张羊皮，就将百里奚赎了回来，并拜之为相，授以国政，号称“五羖大夫”。
阐述
这一则的第一句话，读来挺令人费解。不是文义上的晦涩，而是在事理上。祖纳性至孝，是体现在为母亲做饭吗？祖纳有兄弟六人，他父亲娶了两个老婆。按理，他父亲去世后，祖纳年纪也不会太小，帮母亲做饭好像是不太值得颂扬的事。莫非两晋时期的男人们是不做饭的么？抑或连家务也不干？所以祖纳亲自为母亲（应该是包括生母和小妈）做饭就显得特别孝顺？渔火现在和老妈住在一起，也天天做饭给母亲吃，似乎是天经地义的事，没觉得自己有多孝顺。
其实，祖纳和兄弟的关系不是相处得很融洽，至少祖纳和祖约关系不是很好。《晋书》中说：“初，弟约与逖同母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平。”后来，祖纳竟向晋元帝说了祖约的坏话：“假其权势，将为乱阶。”祖约憎恨祖纳如仇，世人也说祖纳是因为担心祖约受宠，才向晋元帝密启。祖纳因此掉了官，这应该是他被免职的那一出。戏剧性变化的是，祖约后来果然谋逆了，“朝野叹纳有鉴裁焉”，温峤就荐了祖纳除光禄大夫。
至于送婢之事，《晋书》说的是平北将军王敦，不是王乂，孰是孰非，不得而知。不过，有人送了两个奴婢给祖纳大约是真有其事。如此看来，那时候男人大抵是不干家务的，由于祖纳名声在外，因此就有人送婢女帮他做饭给母亲吃（羡慕ing）。
送了奴婢，自然也要给祖纳安排个工作，不然一家子平白多出两个人，祖纳更加难以养活他们。不过中郎也不是什么大官，掌守门户、出充车骑而已，属于低级侍从，一年俸三百石（薪水到还不低）。既便如此，还是有人嫉妒他，所以开他玩笑，称他为“奴”，身价只不过抵得两个婢女。好在祖纳很自信，以百里奚自比，并且官越做越大，地位越来越高，只是功绩不可能有百里奚那么大了。据说，后来天下大乱的时候，祖纳迷上了围棋，王隐（《晋书》的作者）劝他要像大禹一样珍惜时间，不要沉眈于下棋，祖纳说聊以忘忧而已。王隐见他阅历丰富、见闻广博，希望他能写点东西，为晋史做点记录，祖纳说“力不足耳”。还是王隐好样的，自己动手撰写了《晋书》。
郅都，河东郡大阳县人。以郎官的身份侍奉文帝。景帝时任中郎将，敢于向皇上直言进谏，在朝廷上当面斥责大臣的过失。郅都曾随侍皇上去上林苑，贾姬在厕所，野猪也进入厕所，皇上目示郅都，郅都毫无所动。皇上想亲自拿兵刃去救护买姬，郅都跪伏在皇上面前说：“失去了一个贾姬，又有一个新的买姬进来，天下缺少的难道是买姬这样的人吗？陛下纵然不以自己为念，又怎能对得起国家和太后？”皇上听了郅都的话，便退了回来，野猪也没有伤害买姬。太后听说了这件事，赏赐给郅都黄金一百斤，皇上也赏赐给郅都黄金一百斤，从此器重郅都。
济南姓的宗族共有三百多家，强横奸滑，济南太守不能治服他们，于是汉景帝就任命郅都当济南太守。郅都来到济南郡所，就把氏家族首恶分子的全家都杀了，其余姓坏人都吓得大腿发抖。过了一年多，济南郡路不拾遗。周围十多个郡的郡守畏惧郅都就象畏惧上级官府一样。
郅都调升中尉之官，丞相周亚夫官最高而又傲慢，而郅都见到他只是作揖，并不跪拜。这时，百姓质朴，怕犯罪，都守法自重，郅都却自首先施行严酷的刑法，以致执法不畏避权贵和皇亲，连列侯和皇族之人见到他，都要侧目而视，称呼他为“苍鹰”。