到底初几接财神，网上众说纷纭，能有个专家解释下吗？

Question

我想问问，历年我们家都是说初二接财神，但是最近总是听电视上说初五接财神，上网一查好么，初几的都有，难到我们地域差异文化传统差这么多吗？我是天津人，看天津电视说初五，真S！虽然这是迷信，没什么好挣的，但这也是我们中华民族的文明啊，自己都不明白甚至有分歧，那外国人又会怎么看啊？？？如果初五是接财神，那么好吧，初几剁小人咧？初五肯定是剁小人吧？难道要接来财神当小人剁了吗？？？
我就想要个答案啊！哪位专家答下谢！！！

Answer 1

初五接财神，因为这天是财神生日，基本上现在全国都是这样了，始于明清时期，一开始接财神只是商家的活动，因为过了初五店铺就要开张了，民间并不流传，但后来大家都想发财，所以百姓们纷纷开始效仿商家初五接财神。南方初五只有接财神一件事情，但北方除了这天接财神之外，还有其他风俗，什么破五，送五穷，封小人嘴饺子等等，不过接财神肯定是国人心中最重要的事情了。

Answer 2

每个地方风俗不同，一般来讲都是初五的多，因为财神爷生日嘛。
但我们这里是正月十五接财神的。

Answer 3

正月初五接财神、民间传说明历正月初五是财神爷的生日，为了迎接财神，正月初四半夜里开始，爆竹已经放得震天响。这个习俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式，取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木，扩建楼堂观所，深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有，便把这个风云人物当作富裕之神，将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子，大家惟恐发财落后，于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县，还没有到达便死在道上，导致家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没有必要，于是依当时的大姓赵氏为姓，希望有一位公平、明察的财神，于是赵公明的名讳普传天下，并敷陈出许多故事，一代一代的流传下来。

Answer 4

正月初五路头生日。路头是南方，特别是苏州、上海等地民间信奉的一位财神。此日，祭祀路头神的礼仪颇为热闹，清人蔡云《吴歈百绝》云：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头”顾禄《清嘉录》卷一云：此日金锣爆竹，牲醴毕陈。以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”旧时初四之夜，确实有人匆匆抢路头。民国初年吴江沈云《盛湖竹枝词》咏接路头之俗：“花筒爆竹把神留，忙肃衣冠接路头。句下云：正月初四夜，舁财神出巡，谓之路头会，当街鸣鞭放花筒，拦神舆不令经过。主人肃衣冠，执香迎之堂中。陈牲爇檀，燃巨烛，举祀弥虔。商界视为巨典。”
此财神与赵公元帅。并不是同一个神，《无锡县志》记载，有人姓何，名五路，元末抵抗强盗而死，俗称之为神。但是这与被奉为财神的路头神，也不是同一个神。这路头神，就是路神，东南西北中五路财神，所以叫五路神。路神由保护人们出行的行神，发展成保佑人们发财的财神，其原因在于商业的发展，财货流通的加剧。财货在流通中，来往于水路陆路，人们便直观的认为。路在冥冥中主宰着财货，把财货送到谁家，路神很关键，因此路神就当成了财神。此日祭祀路头神之俗，江南地区、上海等地，还普遍存在。当然没有清代隆重，盛大了。只是放放鞭炮，最多用鲤鱼祭祀一番。鲤鱼谐音利余。
北方正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。

Answer 5

中国民间传说农历正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

正月初五俗称破五。中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。

妇女们不宜出门，但也要吃饺子放鞭炮。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。根据不同地区的风俗不同很多习惯都变掉了。

喜新厌旧，寻求吉利，皆是人们之所爱，可是这烟花一放，就要难为在此时熟睡中年人和老人或儿童了，还有每年此时也因此要排放太多的有害健康的气体。在南方有些地方每逢这天，只烧香敬茶，不放烟花。不过时过境迁，习俗也变了。

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