敦煌位于河西走廓西端, 扼连接中原与西域要道的咽喉, 是沿古丝绸之路西去东来时必经重镇，吐蕃文化、西夏文明也在这里得到了印证和体现。而敦煌文物则是这种文明的载体, 其价值不言而喻。可是, 这些在全世界也是无与伦比的瑰宝百年来竟遭到野蛮的破坏、掠夺和非法占有。这也为中华民族国运的兴衰荣辱又一次敲响了警钟。
敦煌艺术是佛教的艺术。敦煌文物的大量流失国外，始终是近百年来中国人挥之不去的一块心病。文化的发掘、传播、借鉴、融合有其偶然性，更有其的必然性。围绕着敦煌文物流失国外，被国人认定的“文化强盗”的，就可列出一串长长的名单，斯坦因、伯西和……
往事不堪回首，但那时是殖民主义横行称霸的年代, 是人为刀俎、我为鱼肉的岁月。国衰民弱的旧中国无力保护祖先留下的文化遗产, 酿成了文物流离失所的历史悲剧。如今, 情况根本不同了。人类已经进入了文明昌盛的时代。因此，我们必需对国宝被盗事重新认识，重新做出处理, 还文物以本来面目，从新书写敦煌和敦煌学的历史。
敦煌艺术研究所改为敦煌研究院，对窟区文物进行全面清理保护、考证研究。有多少可敬可佩、造诣极深的专家为此奉献了毕生精力, 为敦煌学的发展做出了重大贡献。
从80年代到90年代，我国著名敦煌学家段文杰、季羡林等诸位先生多次发出呼吁：流失海外的敦煌文物应该回归故里！中国人民拥有自己祖先遗留的财富的权利必须受到尊重, 这些文化遗产的完整性及其所属的延续性神圣不可侵犯。此外，还应从文物本身考虑, 把散落在世界各地的敦煌文物送回原处, 在敦煌集中收藏展出, 与敦煌壁画、敦煌雕塑珠联璧合, 供各国学者学习研究, 让全世界人民参观瞻仰, 只有这样才能发挥其巨大的整体学术价值。
物归原主, 理所应当; 强占他人财富, 情理难容。然而时至今日, 持强权就是真理者、惟我独尊者、用谎言掩盖事实者均大有人在。中国人民索回敦煌文物的道路必然是漫长、艰巨、荆棘丛生的。
王道士以大量的敦煌经卷文书换得几吊银钱的往事, 令国人切齿扼腕。其实我想, 如果换了其他人, 只要不是学者, 也会这么干。区别只在于换得的银钱多与少而已。为什么？因为王道士也罢, 张驼夫、李驿夫、赵管带、陈县令也罢, 他们都不懂得这些文书的价值；再说，在那个年代，国人缺少民族概念，更不在乎什么国有资产，清政府不理这些文献的去向，他们眼中这些东西便是没有主人的。只要自己能发点小财，又无人知道，何乐而不为？更是据说, 劫余的经卷文书, 有的被人拿去糊了窗户, 有的在运载输送途中散失。私吞经卷的官员, 大概也只是感觉到了这些东西值一些银子，却并不会珍惜对待，那些珍贵文献势必会流落于民间。那个年代，国人普遍文化涵养不够丰富，必不会把在他们眼中就只是几本破经书一般的国宝放入眼中，我想那些经书，会被拿去糊了窗户，火了灶台，堆放角落随处安放，这些宝贵的文明，将再也无法寻回，多可怕！如是这样的话，倒不如被那些识货的“文化强盗”收去好好安放，至少那些千年流传的宝物，还可得以好好保留。
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安放，这些宝贵的文明，将再也无法寻回，多可怕！如是这样的话，倒不如被那些识货的“文化强盗”收去好好安放，至少那些千年流传的宝物，还可得以好好保留。
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