简述马克思主义幸福观的观点，每个人都在谋求幸福，个人的幸福和大家的幸福是分不开的。相关内容如下：
1.幸福观
幸福观是指人们对幸福的根本看法和态度。人生观在幸福问题上的特殊表现，是人生观的重要组成部分。人们生活的价值目标不同，幸福观也就不同。人们的幸福观受一定时代和当时社会条件的影响，在阶级社会里还打上一定的阶级烙印。
在伦理学史上，关于幸福同道德的关系、幸福的具体内容、实现幸福的途径等问题，各派思想家论说不一。一些唯心主义哲学家把道德同幸福对立起来，或以为幸福在于天国的理想，或以为追求“物欲”即是不道德，从而主张禁欲主义。
宗教道德的幸福观则要人们忘掉现实的痛苫去追求天同的理想。在中国，宋明理学认为：人们追求物质幸福是一种邪恶的“人欲”，与“天理”不相容，主张“存天理，灭人欲”。
所有这类反对追求现世幸福的幸福观，在实践上都要求劳动人民对于现实社会的不公平逆来顺受，放弃追求自身应得的利益。旧唯物主义思想家肯定人们追求幸福的道德意义，甚至把幸福等同于道德，主张"幸福就是德性”。
2.理性主义
理性主义是西方思想史上的一大传统，古代以苏格拉底、柏拉图、斯葛特学派等为代表，而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。
这些人幸福观的共性是认为人的幸福必须在理性指导下才能实现，强调人的精神快乐和理性能力，主张抑制欲望，追求道德完善。这类似于儒家的德行幸福感。
赫拉克里特有句名言：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。”苏格拉底有个关于幸福的等式，即理性=美德=幸福。
斯宾诺莎认为，幸福不是别的什么，而就是德性本身。康德认为，人和动物的区别不在于感性欲望，而在于理性，但人绝不能将理性用作满足感性需求的工具，理性有其更高的用途，即要考察行为动机的为善或为恶，强调是动机而不是效果决定行为的善恶。
他认为，幸福存在于至善之中。理性主义强调理性作用，贬低感性与情感的作用，主张抑制欲望，而追求道德的完善或精神上的幸福。
他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事，而感官的享受和快乐只会玷污理性，荒废人生。理性主义的幸福观有两种：一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说，一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。