魏晋南北朝时期，是中国古代文化碰撞最为明显的，人们十分信奉佛学，而佛像又过于偏女性化，所以很多雅士将自己打扮的偏女性化，渐渐的，很多人都以这个为标准打扮自己，其中最出名恐怕就是潘安了，潘安是有名的美男子，每次出门都有引来很多女子跟在自己的马车的后面。
后来，魏晋时期的帝王也都喜欢那些过于阴柔的男子，更严重的就是喜欢男人，这种情况还蔓延到了一些豪门里，于是为了奉承帝王，也纷纷在家里豢养了一些美貌的男子，每当家里来客人的时候就会让他们出来招待客人，吟诗作画，诗词歌赋，营造一幅兴盛的样子。
更甚至，有的人还认为家里能豢养这样的美男子才是衡量是否是世家大族的唯一标会，于是上行下效，一些贫民也认为这才是雅士的作风，家里有好看的男儿就会让他打扮一番，希望可以得到那些世家大族的看重，从而一步登天。
再有人发明了五石散，其实这就是一种可以让人产生幻觉，行为举止不正常的药，很多人用过五石散后，还宣传这才是名人雅士该有的风骨，在五石散的推崇下，无数人的男人，认为这才是人性最真实的表露，他们把自己打扮漂漂亮亮的，有的如西施般的病态美，有的飘逸出尘，有的如高岭之花不可亵渎，有的如冰山美人一样，行走在街头上，但不管怎么样这都是他们对美的一个追求，也是那个时代的特征。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-08-06
每个朝代都有自己的文化背景特色和审美要求，这是时代的潮流，只是我们处于现在去回顾过去，会觉得很怪异，因为我们现代的审美就是男人必须交具有阳刚之气，不然涂脂抹粉在现代来看，男人就是娘炮，女人气，让人不舒服，整个社会要求就是要男女界限分明，那时可能就是一个时代的要求，所以说要动态看世界，说不定过了我们这个时代，以后的人又会追求那种娘性男人美，那又会说我们这个时代很奇怪。
不过在我看来，不管时代如何进步，大自然赋予男女的特性很明确，男人就应该硬气英朗，有男人的担当和责任感，女人就应该柔美娇媚，这不仅仅是雄雌激素的必然，也是我们应该尊重自己的生理特性，不然男抹粉，女彪悍，的确很吓人，望采纳
不过在我看来，不管时代如何进步，大自然赋予男女的特性很明确，男人就应该硬气英朗，有男人的担当和责任感，女人就应该柔美娇媚，这不仅仅是雄雌激素的必然，也是我们应该尊重自己的生理特性，不然男抹粉，女彪悍，的确很吓人，望采纳
第2个回答 2019-08-06
此一时期，“名士”群体中的男性，主动选择迎合权力市场的“娘化”需求，抛弃阳刚之美，转走阴柔路线，成了一种潮流。
比如，西晋之潘岳“妙有姿容”，与夏侯湛合称“连璧”；裴楷有“玉人”之誉；卫玠号为“璧人”，他从豫章入建业城，“观者如堵”；王夷甫也以手润如玉而知名——“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾，与手都无分别。”东晋之杜弘治，“面如凝脂，眼如点漆”，王羲之见了赞叹不已，说他“真神仙中人也”；王恭以身材闻名，时人赞叹他“濯濯如春风柳”……
进入南北朝，男性以阴柔为美的风气更盛，有何炯“白皙，美容貌”；韩子高“容貌美丽，状似妇人”；谢晦“眉目分明，鬓发如墨”，获皇帝赞为“玉人”；……均闻名于世。如《颜氏家训》所言：
“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，……无不熏衣剃面，傅粉施朱。”。
出现这种风尚，与当时的黑暗政治，有非常直接关系。
比如，西晋之潘岳“妙有姿容”，与夏侯湛合称“连璧”；裴楷有“玉人”之誉；卫玠号为“璧人”，他从豫章入建业城，“观者如堵”；王夷甫也以手润如玉而知名——“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾，与手都无分别。”东晋之杜弘治，“面如凝脂，眼如点漆”，王羲之见了赞叹不已，说他“真神仙中人也”；王恭以身材闻名，时人赞叹他“濯濯如春风柳”……
进入南北朝，男性以阴柔为美的风气更盛，有何炯“白皙，美容貌”；韩子高“容貌美丽，状似妇人”；谢晦“眉目分明，鬓发如墨”，获皇帝赞为“玉人”；……均闻名于世。如《颜氏家训》所言：
“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，……无不熏衣剃面，傅粉施朱。”。
出现这种风尚，与当时的黑暗政治，有非常直接关系。
第3个回答 2019-08-06
魏晋南北朝时期的男人以妖惑媚态唯美，所以就涂脂抹粉。
第4个回答 2019-08-05
以娇媚为美好
相似回答