古代做建筑的行业叫“营造”。
“营造”最早是一个建筑学概念的词语，指的是古代建筑的施工建设。“营”是营建的意思。
营造出处：
1、建造。
《晋书·五行志上》：“清扫所灾之处，不敢於此有所营造。”
《通典·职官十五》：“掌管河津 ，营造桥梁廨宇之事。”
《明史·桑乔传》：“ 乔 偕同官陈三事，略言营造两宫山陵，多侵冒。”
2、制作，做。
《宋书·张永传》：“又有巧思……纸及墨皆自营造。”
《隋书·百官志中》：“太府寺，掌金帛府库，营造器物。”
3、指建筑工程及器械制作等事宜。
《南史·萧引传》：“转 引 为库部侍郎，掌知营造。”
《明史·张鹏传》：“且京军困营造，精力销沮，猝有急，何以作威厉气。”
4、构造，编造。
南朝 陈 傅縡 《明道论》：“唯竞穿凿，各肆营造，枝叶徒繁，本源日翳，一师解释，复异一师，更改旧宗，各立新意。”
《营造法式》
在北宋崇宁二年（1103年）朝廷颁刊了一部建筑典籍《营造法式》，其是一部关于建筑法规性质的专书。作者是北宋著名建筑师李诫，任职将作监（主管国家工程建筑的总指挥）。随着时代变迁及文字的演变，现在“营造”一词主要用作人文环境创造的意思、气氛氛围等方面的搭配语。
在 20 世纪 30 年代中国营造学社的古建筑考察中，梁先生等一众前辈学人就以《营造法式》作为钥匙，破解了许多中国古建筑的谜团，从而在研究中超越外国学者，后发制人。由此可见，《营造法式》在中国建筑史研究中有着武林秘籍一样的地位。
《营造法式》并不能为我们揭示中国古建筑的全部谜底，但书中总归也记录下了许多当时建筑的部件与做法。书中几乎所有材料都来自匠人的实际工作经验。这些资料，对于偏重师徒传承，轻于文字记载的中国技术传统来说，十分宝贵。因此也为后世学者研究古建筑提供了很好的参考。
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