为什么人有生死？

Question

如题所述

Answer 1

生死亦非终结，一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。

若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那裹会有入胎之识？没有入胎之识，那裹会有胚胎这个色身？没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。

你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。

人死了，身体坏了，后面的胎胞还未形成，这中间的一段时间称为中阴阶段。中阴身最多有四十九天，一七，一个变化，一个七比一个七低下，所以越早超度越好。生西方极乐世界的人没有中阴身，一断气即往生了。生天也是如此，下地狱的也没有中阴身，生其它道的就有中阴身了。中阴身受业力牵引而到相应的道里投胎。因此我们平时要多用功，障都消了，光明大放，不随念转，纵有中阴也不能系你，业力也牵不动你。后面魔鬼、夜叉、老虎来追你，你知道全是假的，就不怕了。活在世上就要锻炼，做到念起不随，境来不动，大有好处，这样，就能受生自在。

人死后中阴的每个阶段都是解脱的机会，“母子相见”与自性的光明基相合，看你把握不把握的住，生时没有准备，没有这方面的锻炼，临死时四大解体如“乌龟脱壳”，再加上业风一吹，神识早就五迷三道没有定力了，只能随业所转了，看你有没有力量，可以用这个方法来衡量，比如你生时在梦境中能不能觉然清晰的知道自己在做梦，并能控制自己的梦境，如果你有这个功夫，估计到时就有把握随愿往生，我命由我不由天了！这也有很便利的方法，在密宗里面就不多讲了！这也是在你认知空性和光明的基础之上！掌握方法有出离心、慈悲心、不造作的世俗菩提心及胜义菩提心非常重要！

另外就是万一横死这方面意外怎么办？有没有时间来认知空性，除非是业力炽盛这方面非常不好的缘起，只要你的心中是实修的真功夫，佛菩萨感应的一刹那自有机缘相护，只要你相信，时间这个概念是相对的，一念穿越无始劫，对佛菩萨有信心，外力自然相应，这对于我们凡夫俗子来说是不可思议的！

有自力加外力咱们自然能在这个如梦如幻的世界求得解脱，虽然现在不能，但这颗菩提种子只要种下，早晚会在咱们的“八识”里面生根发芽、茁壮成长的……，祝愿众生皆能离苦得乐，早证佛果！🙏🙏🙏

Answer 2

生死是相对的，有生自然就有死了，否则不会有生，生的相对面就是死，死也是如此。这是常理。
佛教就是认为生死循环的，生是死的开始，死又是生的开始，如此往复循环不尽，只是死后去的地方不同，有极乐世界也有地狱，劝人向善，修炼得道，就会有个好去处。
相信问主也是一时兴起，一念之问。
如果不认为有生死，也可以，只要看的再宽点，再远点就是了，比如，对自然界来说，人就是精子卵子结合形成慢慢到最后心跳停止腐烂无形，只是一种自然现象而已，无所谓生死，就是一物理、化学反应的循环。
离开那些循环不尽的，苦思冥想无效的，做个自然人吧。
管他生死呢，呵呵呵。。。。。。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

这在十二因缘中说的很清楚。
比如有缘生，生缘老死。
有就是今生做的身口意诸业。生就是由于诸业而感的来世的身体。老死就是诸根久怀名老，诸蕴破坏名死。
简单地说人为什么有生死？就是因为人们的惑、业、苦。惑就是迷惑，正是由于迷惑，人们才会造身口意诸业，正是由于造业，人们才会感生死苦果。

Answer 4

佛教对真理的条件，不是你说的，要合乎条件。合乎真理的条件，才能称作真理。
第一个条件，就是这一句话，这一件事情，要有普遍性，在香港讲，在香港做；在全世界讲，在全界做，都是一样的，有普遍性，这就是真理。
第二个条件，是有必然性。就是这样开始，有一定的结果，必然不会改变的，要全世界公认，等于一个共识，那就是真理。
第三个条件，就是要有平等心，不能说你是大人，说的话有理，我是小孩就没有理；你有钱有理，我没有钱就没有理；你男人有理，我女人没有理，不是这样，是不分任何什么人，要合乎平等，才是真理。
第四个条件，要合乎永恒性。不是说今年讲了有道理，明年讲，后年讲，就不是这个道理了。所有真理，在今年、明年，一百年、一千年，都是这样一个道理。
你们各位可以举出一些什么例子来，是真理吗？
要合乎这四个条件。现在我对各位说，像我们常常讲的生死，“生了要死，死了要生”。
这一句话，就是真理。
现在的人，生了要死；过去的人，生了也要死；中国人生了要死，外国人生了要死，有生必定要死，这个是很平等的，是很必然的，是很普遍的，永远都是这样，这就是真理。

Answer 5

天道循环，生死轮回！这是自然之道，并非何人所定！