第1个回答 2012-02-14
我眼中的北京精神
一个国家需要拥有伟大的民族精神,一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日,北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。做为北京的一名小学生,我一定要做到这八个字。
爱国————体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神。我们的血管里流淌着中华民族的血液,因此我们具有爱国如家的崇高情操。 2008年,奥运的圣火在这片土地上点燃,我们用辛勤的付出让全世界看到了不一样的中国和日新月异的家乡。
创新——突破常规,创造新奇。体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。
包容——宽容、容纳。因为包容,所以我们善良、我们快乐、我们幸福。我们向全中国全世界敞开了胸襟,我们唱着《北京欢迎你》把您迎进家门,我们的亲人和朋友遍天下。
厚德————我们在《周易》中学过:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。我们在清华园里看到过这个校训,我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事,“厚德”是中华民族的传统美德,“厚德”在我们北京人身上被一代代传承了下去。
在身边,有许多事例能体现出北京精神。有一次,我在公共汽车站看见一个大哥哥,他急急忙忙地对一个叔叔说:“能借我一元钱吗?我忘记带钱了,可现在急着回家。明天在那个公园门口还给你。”叔叔听了,毫不犹豫的把钱给了大哥哥,说:“你不用还了,天色不早了快点回家吧!”大哥哥感激的接过了钱,嘴里不停地说“谢谢”。这位叔叔友爱、互助的精神,不正是“北京精神”中的“厚德”吗?这位叔叔真的有“北京精神”啊!
“ 爱国 创新 包容 厚德”—— ——既概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态,又体现了其兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2012-02-09
2012-2-2 11:41 北平欢迎你2012 | 一级
北京人自古忠直者鲜有
燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝
《二十四史》《金史 世宗本纪》:世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此 贱也。” 而后数百年凡有外敌入寇,北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”,自我标榜“爱国”。
历史上北京人也有过相似的行为,那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。
看上去他们似乎很爱国,抗日热情高涨得无以复加。但是当日军兵临城下时,他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民,也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为,从而被评为了“治安模范”。
时间在回推三百年.在明末,抗满英雄,袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。史书记载:北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行,切齿痛恨。在行刑的那一天,北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。
看上去他们似乎很爱国,抗击满鞑的热情高涨得无以复加。但是当满鞑兵临城下,下令易服剃发之时,这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降,一个个地争相剃发易服,做满鞑的奴才唯恐不及。
和平时期的所谓“爱国”,比如所谓的“54爱国运动”,在足球比赛中侮辱外国球员,似乎北京人爱国爱得歇斯底里,这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头,满鞑入侵,却剃发易服,唯恐不及地做了满鞑的奴才。
八年抗战里任劳任怨,无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”,被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?
再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日,自我标榜“爱国”。可是如果夷狄再次侵略中国,兵临城下之时,北京人又会做什么呢?呵呵!“爱国”以史为镜可以辩真伪。
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?
这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。
《二十四史》《金史 世宗本纪》:世宗尝曰“燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此 贱也。” 而后数百年凡有外敌入寇,北京人的表现决脱不出者寥寥五十余字。
北京人在20世纪50年代至今一直是冠冕堂皇地叫嚣“抗日”,自我标榜“爱国”。
历史上北京人也有过相似的行为,那就是北京人搞得轰轰烈烈的所谓“54抗日爱国运动”。
看上去他们似乎很爱国,抗日热情高涨得无以复加。但是当日军兵临城下时,他们的作为呢?那就是整整八年的日本顺民,也就是说在日占八年里北京人没有过丝毫的抵抗行为,从而被评为了“治安模范”。
时间在回推三百年.在明末,抗满英雄,袁崇焕袁督师被陷害“通满”之罪在北京遭凌迟。史书记载:北京人对“汉奸”袁督师的“通满”罪行,切齿痛恨。在行刑的那一天,北京百姓竟争食袁督师被剐下的肉。
看上去他们似乎很爱国,抗击满鞑的热情高涨得无以复加。但是当满鞑兵临城下,下令易服剃发之时,这些中华天子脚下深沐皇恩的北京人立刻迎降,一个个地争相剃发易服,做满鞑的奴才唯恐不及。
和平时期的所谓“爱国”,比如所谓的“54爱国运动”,在足球比赛中侮辱外国球员,似乎北京人爱国爱得歇斯底里,这能代表他们是真正地爱国么?到了国难当头,满鞑入侵,却剃发易服,唯恐不及地做了满鞑的奴才。
八年抗战里任劳任怨,无怨无悔的做了八年太平“大日本良民”,被日本人评为“治安模范”的又是谁呢?
再把时间拨回2006年的现在.北京人又在冠冕堂皇的叫嚣抗日,自我标榜“爱国”。可是如果夷狄再次侵略中国,兵临城下之时,北京人又会做什么呢?呵呵!“爱国”以史为镜可以辩真伪。
北京人在和平时期表现出的“爱国感情”能让人相信么?
这就是历史所造成的奇怪的北京城市文化双面现象。
第3个回答 2012-02-08
你傻啊,自己的事情自己办
参考资料:uiktuj.dfhuey.@com
第4个回答 2012-02-10
怎么都问,王佳瑞也问来着,我就是网上down的- -