出自第一回 我给你摘了: 一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少
憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了
一僧一道,且行且谈。只听道人问道 :“你携了这蠢物,意欲
何往?”那僧笑道 :“你放心,如今现有一段风流公案正该了
结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物
夹带于中,使他去经历经历。那道人道:“原来近日风流冤孽
又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”那僧笑道 :“
此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生
石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,
这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,
遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨
天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬
报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,
已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁
此倒可了结的。那绛珠仙子道 :‘他是甘露之惠,我并无此水
可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼
泪还他,也偿还得过他了。’ 因此一事,就勾出多少风流冤家
来, 陪他们去了结此案。
其实,书中并无明说 贾宝玉是神瑛侍者,黛玉是绛珠仙子,只是很明显的暗示了,他们有木石前缘,而贾宝玉和薛宝钗是金玉良缘,注定宝黛无缘。 贾宝玉谐音“假宝玉”,说明他的降生不是为了救黎民百姓于水火,甄宝玉才是“真宝玉”。。。最后和两个和尚走了,是出家啊。
追问那么甄宝玉在哪一回提及到了呢?
追答最后一回或倒数第二回。。
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