引言
生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。——吴瑭
众所周知 ，医生这一职业从古至今都是高尚且受人尊敬的。我们一直称自己为“炎黄子孙”而其中的炎，指的就是医药文化创始人炎帝神农氏。他以身试药，尝试上百种植物，分辨有毒或无毒。才为后人奠定了医药学的基础。佛家的“我不入地狱谁入地狱”无疑是给医生这一职业最好的诠释。后世的华佗、扁鹊、李时珍和张仲景等著名医者更是用自己的一生来证明医者的仁心。
影视剧中的古朝鲜yiji
一、因无道统治者而诞生的特殊“医女”
可在古朝鲜，医者的地位并不如此。大家都知道古代是个阶级分明的时期。在中国如此，而对在当时附属于中国的朝鲜更是如此。他们效仿我们的儒家文化，却尽取其糟粕。古时达官贵人的女眷们对于自己的声誉都颇为看重。除了自己的亲人和丈夫，轻易不会和外男交流。自然纵是治病救人的医者，她们也不会例外。所以在得了病时，十分的不方便。如果女性得了病，在不允许与男性医生接触的情况下，是无法进行治疗的，导致当时女性得病后，只能硬抗，扛得住最好，扛不住也只能就此撒手人寰。即便病死也不愿让男医者生为自己医治
古代医生就此发明了隔着丝巾诊脉的方法，但是望，闻、问、切。是中医的必要诊治手段之一。可想而知，因为避嫌而发明的丝巾疗法，准确率极低。古代朝鲜医生也未必有我国这项技术。到了1406年，朝鲜官方终于想出了一个两全其美的方法。既然男医生觉得不方便，那培养些女医生不就得了。自此开创了朝鲜医女制度。所谓医女，字面意思就是女性医护人员。她们是由专门的机构挑选而出，从女童时期就进行医学培训，以便于她们在日后能为那些达官贵人的女眷进行服务。
这一方法得到人们的拥护，得以快速推广，诊治对象也从达官显贵，普及到了平民。成宗专门为医女职业制定了《医女劝课条》来确定完善医女职业制度。很多平民家庭都希望自己的女儿能成为医女，这在朝鲜社会当时是为数不多适合女性的职业。家喻户晓的电视剧《大长今》里的主人公徐长今就是以此历史背景下进行创作的人物。生动为我们讲述了一名医女在宫廷权贵中沉浮的一生，也在另一个方面为我们反应了韩国医女这一职业。然而朝鲜历史上真正的医女们可没有大长今电视剧中的那样好运。
二、变了味的职业
在时间的流逝，朝代的更替中。医女这一职业在朝鲜已经发生了变化。初衷是为方便女性，救死扶伤的医女。在燕山君时期，她们的职责不单是治病救人了，还要额外承担一些歌妓的作用。其实朝鲜本来是有官妓这一职业。按道理来说是用不着女医官们自甘下贱。但是无奈当时的统治者燕山君是个无道的暴君，上一任统治者将官妓废除后，他为了寻欢作乐，而将医女强行充为医妓。医者的神圣，和医女们曾经做出的贡献都不能使这名暴君改变他丧心病狂的想法。
从这开始，古朝鲜医女这一职业就变了味儿。当时掌管医官的部门，为了迎合统治者燕山君的口味，开始从医女中挑选年轻貌美的妙龄女子，学习真正妓女所需要的掌握的技能，比如吹拉弹唱，歌舞礼仪等内容以此更好地为这位君主提供服务。那时的人们已经自动将医女当作妓女，一些贵妇开始不让这些医女为她们看病，并且鄙夷她们，将她们视为害人肮脏的洪水猛兽。而那些有权有势的男性又效仿燕山君将医女当作医妓。
结语
那些医女们也是有口难言，人们不会去怪造成她们无奈命运的罪魁祸首。也不会为她们不能选择的人生有一丝怜悯。更没有想过帮她们改变这一现状。她们救人却不能救己，在当时的大环境下她们没有选择的机会。最后只能在封建王朝的统治下，香消玉殒。只留下她们的传说，不留一缕残魂。