120回本《红楼梦》被称通行本。底本是乾隆年间高鹗、程伟元搜集、整理出版的“全本”《红楼梦》，先有［程甲本］，后有［程乙本］，是现行最早的刊印版本。
通行本长期被认为前八十回作者为曹雪芹，后四十回为高鹗续。不过近年来人民文学出版社已经将续书作者定为佚名，也就是说排除了高鹗续写，改为作者不详。
80回本不叫《红楼梦》，而称之为《石头记》。与通行本最大不同是原本上有脂砚斋的朱批，又叫“脂批”。虽然《石头记》只有前八十回，但脂砚斋批语透露出很多作者“不写之写”，以及八十回后的结局伏笔。
由于相当一部分版本题写有“脂砚斋重评石头记”字样，此版本也多以此为名。又细分为“甲戌本”“庚辰本”“蒙古王府本”“俄藏本”“靖藏本”等等。有些版本的时间，要比通行本的时间更早，也被红学家更推崇。
不过，关于脂砚斋的资料极为匮乏，与毛宗岗、金圣叹父子比起来，脂砚斋是谁也是个“谜”。而且《石头记》各版本大多是胡适偶然得到“甲戌本”提出“新红学”之后才出现。已经是清末民初，也有很多读书人质疑其出现的时间点过于晚，认为《石头记》出现有些蹊跷。
嘴没有争议的《红楼梦》：
《红楼梦》爱好者，可以选择阅读《脂砚斋重评石头记》。脂砚斋的批语，对人物心理，社会常情，世俗礼教的把握和点评非常有参考价值。至于对应八十回后的伏笔，更是很多读书人不断挖掘的线索。
当然，脂砚斋批语大多是文言，很多阅读理解相对费劲。也不适合初读者，有批语会影响阅读的连贯性。
还有人纠结脂砚斋批语本《石头记》选择哪个版本，根本没必要，现行版本都是汇编诸多版本的合辑，普通读书人不需要分门别类研究。
《红楼梦》的作者是曹雪芹。
在1980年首届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定，他得出的结论是120回的作者是一个人，即曹雪芹。曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。
主要成就
曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。
曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。
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