《聪明人和傻子和奴才》这是鲁迅1925年写的一个小寓言。鲁迅：聪明人和傻瓜和他们有什么区别？在野之士不评价人物，不谋政第二是局外的精致聪明的人。根据《后汉书》，桓帝的时候，朝政是黑暗的，黑白颠倒了。名士李膺为此事心痛，有一次，责怪钟瑾说：“弟弟，在无礼什么呢？”钟瑾向叔父钟皓传达了李膺的话，要求他发表评论。钟皓回答说，正因为李膺之祖父亲的第二代是官僚，有政治背景，才更不能和钟家相提并论地说出真相，不怕伤害别人。说实话是高尚的，但“现在不是那种时候。一定要保护一家，以尔道为贵。”
钟皓告诉他的侄子，在乱世中，应该不说真话，闭上眼睛假装没看见。这种聪明是基于精致的利己主义，是乱世中普通老百姓的处世之道。大智若愚者。据《韩非子》记载，关龙逢和比干是一位贤明的大臣，但他遇到了昏庸的主人，为了拯救国家，冒着王的愤怒，反叛劝谏，结果被砍头。只有像管仲那样聪明的人知道处世的法则，齐桓公一旦淫荡，自己也变得淫荡起来，获得桓公的信任，获得政权的大权，实行自己的政策。因此，这种聪明是大智若愚的聪明，迎合黑暗的目的是为了掌握主导权，重建光明的一面。
局内愚蠢的贤者。据《资治通鉴》记载，西晋时，他知道什么是武帝的近视眼，毫不客气，不久天下就要大乱，便悄悄地对自己的孩子们说：“汝辈尚可免”，还指着孙子们说：“这必是于难。”。结果，到了孙子几绥的时代，还是发生了永嘉之乱，几氏一族灭亡了。司马光评价说，几曾看起来聪明，实际上很愚蠢。作为宰相的他，即使知道皇帝的缺点和国家的问题，也一句话也不说。为了尊宠而装糊涂，却给后世带来了灾祸，变成了愚昧——这样的贤者，其实是最愚蠢的人。
因此，要想成为贤者，首先必须知道自己的位置，并知道自己是否在局内。城门失火甚至波及到池塘里的鱼，巢下没有完卵，不知道世间的恶风，以为这样做可以保身而吃亏的是自己和后代的人。