本文巧妙地运用夹叙夹议的手法，开篇记述了墨池的位置、形状以及与王羲之的传说，引发关于技艺成就与道德修养的深入思考。曾巩通过提及墨池可能并非王羲之原迹的事实，暗示成功并非天赋，而是后天勤奋的结果。他指出，无论是书法还是道德修养，都需要通过不断的努力来提升，这是文章的第一层深意，与墨池的题意紧密相连。
文章进一步拓展，将讨论范围扩大到道德修养和个人影响力。曾巩从学习书法延伸到道德风节，强调这些品质并非与生俱来，而是后天培养。他以怀念书法家和追慕先贤为例，揭示了文章的第二层含义，即墨池背后所承载的教育意义，尤其是对学者的勉励。尽管这层含义看似超出了墨池本身，但实际上是与教育目的紧密相关的。
文中频繁使用设问句和感叹句，增添了说理的韵律感。这些句式不仅增加了阅读的节奏感，还使读者在思考中不断回味。曾巩在写作中展现出欧阳修式的“六一风神”，通过墨池这一小题，阐述了关于技艺与道德修养的广泛议题。
墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。