梅洛·庞蒂的思想核心在于理解意识与自然的关系，特别是“关系”这一概念在个体存在中的重要性。他的第一本书《行为的结构》探讨了作为在世存在的人的生存结构，强调人与世界是相互依存的，构成一个不可分割的系统。在《知觉现象学》中，他通过引用圣·埃克絮佩里的作品，指出人是“关系”的纽结，个体的存在仅对人自身有意义，因此他倾向于使用复数“我们”，而非单数“我”，以表达这一关系性视角。
他的思想发展经历了三个阶段：早期现象学时期，关注人与世界的生命统一性；占领期，转向对历史和政治的关注，试图将哲学思考与现实结合，但未获成功；后期，他转向对原始存在（肉）的研究，试图找到一种超越对立的和谐存在论。这种存在论深受海德格尔影响，但融入了庞蒂对肉身性和个体性的强调。
梅洛·庞蒂试图通过“捆扎”各种矛盾，寻找生活的统一与和谐。他的哲学探索涉及到生命的本体性、死亡的偶然性以及生命的特殊性和偶然性如何产生。他意识到死亡的必然性与偶然性之间的矛盾，但并未找到一个可靠的基础来解决这一问题，这反映了他对生存本质的深刻思考。
尽管梅洛·庞蒂试图将个人生活融入思想，但他的死亡揭示了生命无法被消融的特殊性，这与他生前的哲学探索形成鲜明对比。他的死亡提醒我们，生命的独特性和偶然性是无法通过哲学消除的，即使在寻求终极秩序的过程中也是如此。
梅洛·庞蒂(Maurece Merleau-Ponty)，法国著名哲学家，存在主义的代表人物，知觉现象学的创始人。曾在巴黎高等师范学院求学，后来主持法兰西学院的哲学教席，与萨特一起主编过《现代》杂志。主要著作有：《行为的结构》、《知觉现象学》、《意义与无意义》、《眼和心》、《看得见的和看不见的》等等 他被称为“法国最伟大的现象学家”，“无可争议的一代哲学宗师”。