克罗齐的表现说，作为主观唯心主义的美学理论，与西方现代艺术的发展潮流相契合，其影响力辐射全球，至今仍深植于西方学术界。英国哲学家B.鲍桑葵和知名美学家E.F.开瑞特等学者都是这一理论的坚定支持者和传播者。它的兴起促使西方现代美学的焦点发生了转变，传统的美学概念如“美”、“崇高”、“秀雅”等逐渐被“表现”、“表现力”以及“审美价值”等更注重内心表达的概念所取代。这一学说的影响力不仅体现在理论层面，也深刻影响了艺术实践和批评的视角。
克罗齐的表现说为艺术家和理论家提供了一个全新的解读和评价艺术作品的角度，强调作品中情感和思想的传达，而非仅仅停留在形式的表面。这使得艺术评价更加关注作品的内在精神层面，推动了现代美学理论的多元化发展。因此，可以说，克罗齐的表现说不仅在美学史上占据重要地位，而且在当今的艺术和理论讨论中依然具有不可忽视的影响力。
克罗齐在其《美学原理》中将美学定义为研究直觉或表现的科学。直觉是心灵活动的起点，也是认识的最初阶段。直觉起于“感受”。当主体见到一个事物时，感官便受到刺激，由此而产生“感受”。感受所得为“印象”。“感受”与“印象”只是心灵被动领受到的无形式的东西，还没有经过心灵的作用或心灵的创造，因而还处于直觉线之下；只有当这些“感受”或“印象”经过心灵的综合与联想作用，获得了一定形式时，才构成了直觉。