第1个回答 2012-02-25
说实话 你这话一听就是个屁话 修道感悟是什么呢 大乘经里讲 修行人到最后连无上的佛法都要将其舍去 根本不存在感悟 理解 这种由烦恼所产生的意念 所谓明心见性 也只不过是随顺世间话的一种说法而以 在真实义理之中 根本没有明心见性 这回事
觉知佛从分别起 实不分别亦不生
一切法及对境都是分别妄想的结果 唯心所显 为识所变 还有一切佛法 都从一切三界六道出生 如果法界里 没有三界没有六道 那么也不会有人去成佛 也没有佛度众生这回事 就是因为有三界 六道轮回之苦 所以佛才亿劫修行 最后成正等正觉 与真理相应的人 这种人是一切众生的导师 也是一切众生的父母 在没有证阿罗汉之前 一切感悟都是不真实的 我修行常常 也有自己的一些看法 但我时时提醒自己 这些都是自我执著的知见 虽有但从不执著 要生任它生 要灭由他灭 常常忏悔 少说 多学 诚心诚意 如同孔子说:知知为知知 不知为不知 是智也
第2个回答 2012-02-25
首先声明,我不是佛教的大师。我是个佛陀教育的初学,但也足以回答你的问题。
佛家尊重各教派各学派,所以从来不做高人一等的姿态。如果你看到有人用佛家的观点来批判其他宗教或者学派,那你看到的是一个利用佛教思想行非佛教之举的人,他不代表佛陀教育。
不知你修什么道,是修道家之道吗?
佛家认为,当今世界上存在的多数知名宗教,其创始人几乎都是那个时代的圣贤。他们通过修行证得的教义都是值得尊重和研究的。真理只有一个,但并不是只掌握在一个人的手中。佛家认为,八万四千法门,都是帮助众生离苦得乐的渠道。都是平等的,没有高下,一个法门度一类众生。
法门虽然平等,但修习法门的境界是有高下的。佛家把修习佛法的境界大致分为三个层次:阿罗汉、菩萨、佛,细分还有很多层次。你修道修到哪一层,只有你自己清楚。你在你那层次看到的,并不一定是世界本来的面目。
如果你通过修行,看到的(证得)是任何人都看到的世界,那么恭喜你,你是个完完全全的普通人。
佛家修行的人,得到禅定,不同禅定层次会看到不同的境界,比如得初禅的修行人,可以看到的境况与得到更深禅定的人的看到的境况是不一样的。佛家讲的明心见性是佛境界,是修行的最高境界,达到这一境界的人就是佛。他所照见的就是宇宙人生的真相,所有的假象都不能蒙蔽他了。
你声称“修道感悟出的东东都是我们这界的东东”,那说明你离最高境界还差得远。如果佛境界是博士后,你才刚上幼儿园,就不要试图论证“相对论”正确与否了。
法门平等,恭祝各位修行人,道业有成!
南无阿弥陀佛!
第3个回答 2012-02-26
无论什么宗教其基本思想都是教人解脱和向善的,只不过解脱有很多种,不同的宗教对于解脱的理解是不同的.明心见性是一种境界,无论你用修道去感悟还是用其它什么去感悟其实都没有错.,,重要的是你真的悟到了吗???什么三界不三界的不用去管它,也不要想你自己是什么宗教,思想的境界没有宗教之分......真正的大师,都是博学的,不仅精通本家的知识,还精通其它宗教的知识...但是学归学,信仰不能改变.....不知道能不能帮到你,我说的仅代表我个人的观点,与宗教之间无关....