见于那本书就真的很难找，大概是国外的书经过人翻译大致这么讲的吧，黑格尔的《小逻辑》大概还可以训练一下你的思维。但思维也不是你说的那样。思维一般可以从精神层面来分析。
人总是不能脱离精神的，从一定意义上来说，人是以精神追求为目标的，也是以精神来把握自己、他人、社会和世界。即使是对于物质、地位的追求，也可以理解为是一种精神追求和精神把握。因为，人虽然对于物质、地位的占据是一个现实的占据，但是这种现实的占据，也有占有人的对应心理。 一般说到的精神，也可以理解成是思维。精神或者是为大致有这两种：感性思维，理性思维。这是最简单的划分方法，可以看成是二分法。但是，精神是特别复杂的，除了这分成两个项目之外，还可以作进一步作出细分。
理性思维是特别重要的一种思维方式，举凡现在的科学，都是依靠理性思维来来建立起来的。数学、化学、物理学灯自然科学，以及不少的社会科学学科，都一律是依靠理性思维建立起来的。理性思维是科学建立的基础。理性思维讲究的是逻辑性，需要建立一整套的概念、判断和推理，最后形成一个比较完整的体系，由此才可以说是一个学科的建立。除了对于在科学建立上理性思维的作用巨大，对于人的工作和生活，理性思维的作用也不可小觑。只要注重以逻辑来进行表述和把握的，都可以说是理性思维在发生作用。理性思维，是最重要的一种精神认识和把握方式。现代文明的昌盛发达，确实依赖于理性思维，由此，人以逻辑为方法来认识、把握这个的世界和社会。但是，历史发展到现今，也有一种理性思维至上的倾向，有的甚至还以理性思维为唯一思维、精神的主张，但是，这种趋向可能不太合适。因为，除了理性思维之外，人其实还有其他的思维方式，这是事实，不能忽视。
再来说说感性思维。什么是感性思维？按照一般的说法是，它应该是包括了感觉、知觉和表象。对于感性思维的这一表述，以及其与理性思维对应、对举，似乎要说明的是，感性思维低于理性思维。理性思维相对于感性思维，在逻辑性上，在规范上，确实要比感性思维胜一筹，在这点上，这是没有异议的。但是，感性思维对于人的作用也不可忽视。其实，如果简单地评价感性思维低于理性思维，是不太全面的。感性思维，其最主要的特征是，对于对象的印象，而一般不涉及到对于其的逻辑性认识和把握，这是感性思维不同于理性思维的最突出点。
再说说情绪。用思维一词来表述各种的精神现象，或许导致的范围太窄狭，也不容易全面反映所有的精神现象。如果将思维换成精神一词，或许才更符合实际情况，也才更加方便认识精神这一问题。举例来说，如果只是说思维，那么，情绪应该是否也算是一种思维？显然，情绪不是通常意义上的思维，用思维一词就不容易把情绪包括进去。那么，从方便来说，就应该用精神一词来表述和囊括各种的人的内在活动。如此，情绪也就可以纳入到精神领域之中。以上说到的理性思维和感性思维，也可以被称为是人的精神，它们是理性精神、感性精神。情绪，是一种常见的精神活动，不离人须臾。人人都有情绪的精神活动，人也是随时随处都有精神活动。可以说，人都是一种情绪性的存在。情绪，主要是表现为一个人对于其他人的好恶态度，对于环境的好恶态度，也包括了对于自己的好恶态度。好恶态度，或者说是喜怒哀乐，就是情绪的主要内容。这里说的情绪精神，包括了人的各种欲望和本能。对于欲望和本能，在这里就不细说了。
上面已经谈到了情绪精神、感性精神和理性精神。除此之外，还有其他的什么样的精神吗？当然还有其他的精神形式。比如艺术涉及的艺术精神，以及包括信仰上的精神，皆是。至于艺术涉及的精神，或者简单说是艺术精神，应该是一种什么精神，或者就属于感性精神，还是另外一种，这是一个有趣的问题。如果艺术精神是一种独立的精神，那么，它应该排在其他精神的之前之后还是中间？在这里，宁愿把艺术精神作为一种独立精神来看待。
那就再说说艺术精神。艺术所追求的是美。这是所有艺术形式的追求目标。美是人间的精灵。人人都是喜欢美的。可以说，美，是艺术的追求，是超越于世俗利益的，它有独立的价值。在美的精神之中，在面对美的对象目前，当事者是沉醉的，是赏心悦目的。
还可以说说道德精神。道德是人群的价值判断。人以道德为标准，区分出哪些是应该追求的，哪些是不应该追求的。在道德的支配下，形成了人内心的自律，也由此调整了人与人之间的各种关系。但是，道德精神是否是处于与这里说的其他精神同一层面的，则不太好说。
最后是信仰精神。信仰精神是一种方便的说法，这样来说的用意，在于以其与其他的精神方式或者思维方式相对应、相适应。信仰精神，这是最高级的精神形式。信仰精神表现形式多样，宗教、主义、哲学等等。在这一精神领域里，则不是按照一般的逻辑来运行，而要超出于逻辑。比如禅宗，比如玄学，等等，均是靠领悟、信念来获得。
重新来排列以上提到的各种精神形式，从一般为开始来进行排列，其秩序应是这样的：
情绪精神，感性精神，艺术精神，理性精神，信仰精神。
去掉精神这一个词，按照这一顺序来重新进行排列，则应该是：
情绪，感性，艺术，理性，信仰。
如果这样来看，作为精神领域来说，就不再只是感性和理性这两项了，而另外也增加了三项，一共是五项。在这五项之中，感性排列在第二的位置，理性排列在第四的位置，它们之间也没有连接着排列，中间还插入了艺术这一项。
在对各项精神形式作出了以上的初步分析，并作了顺序排列之后，还可以对以上各项再作进一步的分析，或许可以得出更多的理解和感悟。
这里的第一项是情绪。作为第一个位置上的情绪精神，其内容包括了情绪本身，这是通常说的情绪，即是喜怒哀乐。但也还可以包括了本能。于是，这里说的情绪，应该是泛化了的情绪，而不是一般意义上的情绪。如果有必要，也是可以把本能单独作为一项精神形式来看待的。如果把本能作为一项单独的精神形式，那么，精神形式一共就有六项，按照顺序来排列，就是：本能，情绪，感性，艺术，理性，信仰。但在这里却作了五项的划分，而这一划分方法也是可以的。
这里的第二项是感性。感觉，知觉，表象，是感性的主要内容。可以说，感性是初级的理性，也可以说，感性是初级的艺术，还可以说，感性是初级的信仰。这三个初级的提法是否准确，确实是可以商榷的。
艺术，这是人类精神的第一个超越，或者说是进步。虽说现今理性精神特别发达，但是从来就没有排除掉艺术精神。艺术精神，从来就是人的精神的主要方面。从大的方面来说，可以把艺术大致划分为以下这几项：文字艺术，图画艺术，行为艺术，语言艺术，实物艺术，等等。这一划分是个人的想法而已，在此问题上也没有深入探究。
理性，这是人类精神的第二个超越，也是一个极大的进步。理性的主要表现是实证，逻辑。现代的科学就是建立在实证和逻辑之上的。自然科学特别发达，形成了庞大的学科体系。并且，实证和逻辑这一自然科学的方法，也被引进入了社会学科之中。有一种讲究客观和规律认识的哲学，其实就是理性的归总。
信仰，这是人类精神的第三个超越，也是一个大的进步。信仰，其实就是把什么作为其个人精神和生活的基础和归宿。这是一个高级的精神形式，在信仰之中，很多方面都需要依靠领悟，才可以获得。
这里以六个形式来划分人的精神，六个形式分别是：本能，情绪，感性，艺术，理性，信仰。本能、情绪、感性，是初级的精神形式，为三项。艺术、理性、信仰，这是高级的精神形式，也为三项。应该看到，前三项精神形式，与后三项精神形式，其间有着复杂的交叉关系。但是，从大的方面来看，其间的一一对应关系还是可以看出来的。这一一对应的关系，大致是：
感性对应理性，情绪对应艺术，本能对应信仰。
感性对应理性。这一对应关系，有关哲学在认识论上，将感性、理性，作为思维的两种且唯是这两种形式的认识来看，即可以看出它们之间的紧密关系。感性之中，已经蕴含了理性的亮点，昭示了理性的光辉。可以说，理性是感性发展来的，感性是理性的基础。
情绪对应艺术。情绪的升华就是艺术，是可以这样说的。升华这一说法和主张，在情绪与艺术的关系中，可以得到最好的说明。喜怒哀乐，是情绪的主要内容，也可以说艺术也是一种喜怒哀乐的形式，只是这一艺术形式采取了高级点的表现方法。
本能对应信仰。这一本能对应信仰的提法，以前还没有见到过。但是，细细来想，这一对应关系是存在的。本能，是人的最基本的方面。而信仰，则有最终归宿的意思在里面。最基本和最终极，是一种对接的关系，在这里本能就与信仰对应了。具体而言，本能解决的是个人的存在与群体的存在问题，其生死、延续，以此为最大的动力。信仰，则是要求从精神上来认识、把握个体和群体的存在问题，要对个体群体的存在问题拿出一个信念来。
这就是六种精神形式，以及它们之间的关系。人的精神把握形式，应该至少是六种，而不只是两种，或者更少。
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