陶行知的名言

如题所述

爱满天下

捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。

《捧着一颗心来,不带半根草去》

《陶行知全集》第8卷第295页

 

教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做事人。”

《小学教师与民主运动》

《陶行知全集》第4卷第637页

 

人生为一大事来,做一大事去。

敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深,开辟时,目光要远。总起来说,创造、开辟都要有胆量。在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。

《第一流的教育家》

《陶行知全集》第1卷第26页

 

生活即教育,社会即教育。
教学做合一,以做为中心。
手脑并用,在劳力上劳心。
师范教育下乡下。

“行动”是中国教育的开始,“创造”是中国教育的完成。

一个教育者同时应该是一个革命者。

不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然的去运用社会的力量,以应济社会的需求。

《教育的新生》

《陶行知全集》第3卷第594页

 

在劳力上劳心,是一切发明之母。

《在劳力上劳心》

《陶行知全集》第1卷第129页

 

行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

《火的故事》

《陶行知全集》第4卷第531页

 

我们的理论应该是这样:行是知之始,知是行之成。

《古庙敲钟录》

《陶行知全集》第3卷第44页

 

教育为公,以达到天下为公。

《民主教育》

《陶行知全集》第4卷第590页

 

我们的目的则在于教育的普及,生活的提高,自觉性之启发及创造力培养。

《生活教育的目的》

《陶行知全集》第8卷第540页

 

做一个现代人必须取得现代的知识,学会现代的技能,感觉现代的问题,并以现代的方法发挥我们的力量。

《普及现代生活教育之路》

《陶行知全集》第3卷第248页

 

教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。

《告生活教育社同志书》

《陶行知全集》第4卷第356页

 

个人为社会而生,社会为个人而立。

《共和精义》

《陶行知全集》第1卷第217页

 

信仰是真实的觉悟,也是生命之源泉。
我们深信教育是国家万年根本大计。

《我们的信条》

《陶行知全集》第1卷第88页

 

中国的根本问题,便是中国乡村教育之根本改造。

《中国乡村教育之根本改造》

《陶行知全集》第2卷第335页

 

教育能造文化,则能造人;能造人,则能造国。

《师范生应有之观念》

《陶行如全集》第1卷第259页

 

教育是什么?教人变!教人变好的是教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

《师范生的第一变——变个孙悟空》

《陶行知全集》第2卷第591页

 

逃避现实的教育不是真教育。

《教育逃走》

《陶行知全集》第3卷第723页

 

教育是民族解放的武器,人类解放的武器。

《抗战的全面教育》

《陶行知全集》第4卷第303页

 

办学和改造社会是一件事,不是两件事。

《地方教育与乡村改造》

《陶行知全集》第2卷第435~436页

 

新教育和老教育不同之点,是老教育坐而听,不能起而行,新教育却是有行动的。

《新中国与新教育》

《陶行知全集》第4卷第147页

 

我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任,就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活,决不是真正的乡村师范学校。

《师范教育下乡运动》

《陶行知全集》第2卷第296页

 

我们在教育界任事的人,如果想自立、想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来。

《第一流的教育家》

《陶行知全集》第1卷第26页

 

学校既是乡村的中心,教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。

《中国乡村教育运动之一斑》

《陶行知全集》第2卷第361页

有钱办学不算希奇,我们要把没有钱的学堂办得有精彩,才算真本领。

《半周岁的燕子矶国民学校》

《陶行知全集》第1卷第51页

 

我们要虚心,虚心,虚心;承认我们一无所知,一无所能。
我们要学习,学习,学习:达到人所不知,人所不能。
我们要贡献,贡献,贡献:实现文化为公,天下为公。

《育才学校校歌》

《陶行知全集》第4卷第29页

 

民之所好好这,民之所恶恶之。管众人之事者,拜众人为老师。

《任刘二区长就职纪念》

《陶行知全集》第7卷第996页

 

教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做事人。”

《小学教师与民主运动》

《陶行知全集》第4卷第637页

 

教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

《地方教育与乡村改造》

《陶行知全集》第2卷第436页

 

我的主张是:有书读的要做事,有事做的要读书。先生不应该有专教书,他的责任是教人做人。学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。

《晓庄开学勉励桃红》

《陶行知全集》第8卷第146页

 

我们深信如果全国教师对儿童教育都有“鞠躬尽瘁,死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

《我们的信条》

《陶行知全集》第1卷第88页

 

亲民亲物亲赤子,问古问今未来。

《对联》

《陶行知全集》第7卷第1173页

 

为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。

《武训先生画赞》

《陶行知全集》第7卷第960页

 

你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。

《怎样做大众的教师》

《陶行知全集》第3卷第452页

 

教师的服务精神,系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。

《孟禄博士与各省代表讨论教育之大要》

《陶行知全集》第1卷第395页

 

以教人者教已,在劳力上劳心。

《对联》

《陶行知全集》第7卷第1170页

 

“追求真理做真人”,不可丝毫妥协,决不向虚伪的社会学习或妥协。

《追求真理做真人》

《陶行知全集》第9卷第310页

 

每天的一举一动,都要引他到最高尚、最完备、最能永久、最有精神的地位,那方才是好学生。

《新教育》

《陶行知全集》第1卷第316页

 

现在我提出四个问题,叫做,“每天四问”:

第一问:我的身体有没有进步?

第二问:我的学问有没有进步?

第三问:我的工作有没有进步?

第四问:我的道德有没有进步?

《每天四问》

《陶行知全集》第4卷第515页

 

失败是成功之母。单有母亲不能生子。成功之父为谁?“奋斗是成功之父”。

《失败是成功之母,奋斗是成功之父》

《陶行知全集》第8卷第610页

 

在学问上能追求真理,则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来,学问与革命是一件事,不是两件事。

《学问与革命是一件事》

《陶行知全集》第8卷第630页

 

发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。

《每事问》

《陶行知全集》第7卷第50页

 

活的书只可以活用而不可以死读。新时代的学生要用活书去生产,用活书去实验,用活书去建设,用活书去革命,用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。

《新旧时代之学生》

《陶行知全集》第2卷第152页

 

世界上最伟大的音乐是战斗的音乐,最伟大的文学是战斗的诗歌。

《中国大众教育问题》

《陶行知全集》第3卷第469页

 

我们希望以集体的力量来纠正个人主义,以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。

《育才十字诀》

《陶行知全集》第4卷第15页

 

师范教育可以兴邦,也可以促国之亡。我们爱师范教育,我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。

《师范教育之彻底改革》

《陶行知全集》第8卷第139页

 

我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数,但目的方法并不以培养教员为限。

《新学制与师范教育》

《陶行知全集》第1卷第448页
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第1个回答  2012-01-08
教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。

2、有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。

3、先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

4、捧着一颗心来,不带半棵草去。

5、要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则, 教职员躬亲共守。

6、在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

7、人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生。

8、爱情之酒甜而苦。两人喝,是甘露;三人喝,是酸醋;随便喝,要中毒。

9、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

10、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

11、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。

12、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。

13、滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠人,靠天,靠祖上,不算是英雄好汉。

14、科学的使命,是要造福社会,而不是造福个人。

15、把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益。

16、捧着一颗心来,不带半根草去。

17、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。

18、在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

19、我们深信教育是国家万年根本大计。

20、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

21、好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。

22、教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

23、忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。

24、智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然为个人完满发展之重要指标。

25、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。

26、行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动,如此演进于无穷。
第2个回答  2011-12-25
我们深信教育是国家万年根本大计。

学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力,简直可以关门。

要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校,就会自然而然地去运用社会的力量,以应济社会的需求。

我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。

民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生,团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活,即和谐的教育。

我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起,使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

民主教育是教人做主人,做自己的主人,做国家的主人,做世界的主人,…民主教育是人民的教育,人民办的教育,为人民自己幸福而办的教育。

(一)迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性,透过特殊的环境、设备和方法,我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。 (二)悟 根据孩子们的一般的智力,透过启发性的普通教育,我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解,对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。 (三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向,透过集体生活,我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力,平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

把公民和读书的精神,化合在一处,以培植其做国民的能力。

教育者不是造神,不是造石修,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作,而创造出值得彼此崇拜之活人。

我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力,使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活,共甘苦,为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌,才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难,以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

我们必须认真办学以求对得住小朋友,对得住国家民族,毁誉之来,可不必计较。

捧着一颗心来,不带半根草去。

教师的职务,是'千教万教,教人求真'。学生的职务,是'千学万学,学做真人'。

我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。

爱满天下。

以教人者教己。为教而学。

在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力上劳心,变可得事物之真理。

一举一动、一言一行,都要修养到不愧为人师表的地步。

我们要教人,不但要教人知其然,而且要教人知其所以然。

社会即学校。

生活即教育。

先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。

在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。

教师的职务是'千教万教,教人求真';学生的职务是'千学万学,学做真人'

智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为'天下之达德',今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守。

教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。

把自己的私德健全起来,建筑起"人格长城"来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益......

我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。

手脑双全,是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。

一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。

第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,最驳假话,不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。

大众是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教大众。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话,而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后,对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

我们每一个人,能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了,在做学问上一定有豁然贯通之日,于己于人于社会都有贡献。

孔子说:“学而不厌,诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系,唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。

做先生的,应该一面教一面学,并不是贩买些知识来,就可以终身卖不尽的。

你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到:坐火轮,点电灯,学微积分,才认他们是你当年的小学生?

你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教导他。

民主的教师,必须具有:(—)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习——这听来是很奇怪的,其实先生必须跟胆小孩子学,他才能了解小孩子的需要,和小孩子共甘苦。……(六)消极方面,肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。

我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情,幼稚园教师应当做健康之神。

忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。

中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书,不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论,以不读书为可耻。

教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法,根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且,这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学,否则不得前进。
第3个回答  2011-12-25
1、捧着一颗心来,不带半根草去。 ——陶行知

2、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知

3、我是中国人,我爱中国。 ——陶行知

4、爱满天下,乐育英才。 ——陶行知

5、生活即教育,社会即学校,教学做合一。——陶行知

6、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知

7、以教人者教已,在劳力上劳心。 ——陶行知

8、吃自己的饭,滴自己的汗,自己的事自己干,

靠人,靠天,靠祖上,不算是好汉! ——陶行知

9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动。

——陶行知

10、失败是成功之母,奋斗是成功之父。 ——陶行知
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