纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行意思 能用哪个具体事例说明这个观点吗?500字

Question

如题所述

Answer 1

“纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行”，意思是说，通过读书或听讲所得来的那点知识，是人家的家珍，即使能背得滚瓜烂熟，也是数人家的家珍而不属于自己，必须“学而时习之”，必须经过自己的身体力行而证明之，那才能变成自己的学问而且彻底掌握它、明了它。
譬如《庄子》的《道不在书内而在书外》一个故事片事，就能说明上述观点，原文录于下：

世之所贵道者，书也；书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书；世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故，视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也；悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言、言者不知，而世岂识之哉！
桓公读书于堂上。轮扁斫（zhuó）轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则，君之所读者，古人之糟魄已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”
轮扁曰：“臣也，以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入；不徐不疾，得之于手而应于心。口不能言，有数存焉于其间；臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也，死矣；然则，君之所读者，古人之糟魄已夫！”
桓公无语，遂敬之。

Answer 2

强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。追问

500字

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Answer 3

许多事实表明，基于具体事例的学习与讨论，能引发更多人的主动参与，能够让老师们面对教学，共同分享。但是在现实情境中，从理念向行为转变的过程是复杂的，教师专业水平的提升是艰难的。其间，困难与挫折在所难免，并不能靠一两次的尝试就能形成认识、解决问题。因此，在学校教研活动展开过程中，教师必须通过不断的实践反思和深入的观察、分析，去研究把握自己具体的教学行为。在文本学习、讨论的同时，还要关注教学行为的连环跟进。这样才能使教师真正把握新课程、理解新课程、走进新课程，才能使教师的专业水平得到提升，校本教研活动也才能逐渐走向深入。这就是所谓的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。追问

500字

追答

最近看了一篇关于成语“昨日黄花”与“明日黄花”谁正谁误的争论文章，里面有个事例就很能说明“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一道理的。

故事如下：

王安石是唐宋八大家之一，跟苏轼同是北宋时期最有才华的诗人和散文家，两人在政治上因政见不同有诸多纷争，在诗文上亦可谓相互匹敌。两人之间曾发生这样的轶事：

一日，王安石写《咏菊》诗，觅得两句：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。

东坡一看，不住哂笑：荆公错矣错矣!东坡何出此言?古人有云：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。春花娇嫩，暮春时节，和风吹拂，落英缤纷；而菊花高洁傲岸，性能傲霜，于深秋傲然开放，尽管金风一起，百草萧瑟，梧桐叶落，众香凋零，但菊花即使枯干焦烂也依然附于枝头，并无花落‘满地金’的景象。

于是，东坡一面哂笑着王荆公江郎才尽，一边略作沉吟，依韵续上了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

不久，苏东坡因‘乌台诗案’左迁黄州。重九之后，一日大风起，苏东坡步入园子中一看，只见昨日满园菊花，如今是香消玉殒，满地落金，顿时大惊失色。方悟当日哂笑荆公、续写诗句是何等轻薄之举，直为自己才疏学浅羞愧难当，从此切记休轻易说人笑人，吃一堑长一智也!”

这就是一个很好的例子。

追问

看不懂,能把他变得现代一点吗?
不要古文

追答

百度嗨发你了

追问

100分哪,要不要

.

追答

。。。我发在你的百度嗨里了，你看看网页右下方，有没有好友消息，这里实在是回答不了了，字太多，要不你留个邮箱

追问

kkkkkkkkkk

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