对于这个问题,首先应该明确什么是“谎言”,谎言的实质是什么?所谓谎言就是指不符合事实的话。它的实质就是虚假。基督徒所信的是一位信实的主,他没有虚假,也恨恶虚假。耶稣说:“你们的话,是,就说是;不是,就说不是。若再多说,就是出于那恶者。”(太5:37)圣经上又说:“说谎者的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。”(箴12:22)。所以从我们信仰的原则上讲,基督徒是不能说谎的。但是,现实生活中,我们不不承认确实存在着很多让人难以把握的关于谎言的问题。举一个很简单的例子:有一个人得了绝症,他的家人为了让他能够在世余下的日子里活得平静一点,开心一点,就隐瞒了他的实际病情,告诉他:“医生说你只是得了一点小毛病,休息几天就会康复的。”这是一个谎言。但是在这样的情况下,不少基督徒就不知道如何去判断这类的谎言。如果说它好,但它却是一个谎言,如果说它不好,它却又有可能帮助病人平静地度过余生。所以许多基督徒不知道到底该怎么样评价这类的谎言。不少基督徒干脆美其名日“善意的谎言”。表面上看,“善意的谎言”似乎解决了基督徒的难题。但是从根本上讲,“善意的谎言”是不存在的,“谎言”的本质是虚假,它的源头是撒旦魔鬼。《圣经》上说:“魔鬼,。。。。。。他说谎出于自己,因为本来是说谎的,也是说谎人的父。”(约8:44)而“善意”的本质属性和“信实”一样,它们有一个共同的源头是上帝。圣经上说“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从头上来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅1:17)的以从“善意的谎言”这个词的逻辑角度讲,它是不成立的,就像“属神的魔鬼”不成立一样。那么再回到上面举过的例子,当人碰到类似的事情,应该怎样做呢?告诉病人他得了绝症,还是先暂时用谎言隐瞒,不直接告诉他呢?我认为基督徒心里应该有一个原则:心不存虚妄,口不出谎言。尽管有时候你觉得说谎更能给别人带来帮助,但这仅仅是你的一种猜测,实际上你并不知道谎言最终的结果。就拿那个得了绝症的病人来说,你以为不告诉他真实病情是为他好,能让他安静地度完世上的最后一段日子,但是实际是否真的能够如你所愿那就不一定了。或许你的谎言会耽误他在世的愿望,最终当他得知自己真实病情的时候已经来不及去实现了,以致死前仍然带着深深的遗憾。类似这样的情况也不是没有。所以从本质上讲,“善意的谎言”是没有的,即便你认为有,那么它的结果也往往并不一定如同你“善良”的意愿那样。恰恰相反,你的谎言最终还是落入了撒但的网罗,叫你付出觉重的代价。我们承认生活中有许多的无奈,我们也承认自己身上有许多的软弱,但是我们都有一个共同的心愿:在世做一个诚实无伪的基督徒。既然这样,就让我们一同效法亚古珥的祷告说:“求你使虚假和谎言远离我。。。”
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