战国时期百家争鸣局面形成历史条件哪几点

Question

物质条件。思想上，战争局面上

Answer 1

传统百家争鸣研究对百家的划分，无论是在标准上还是在对百家的具体说法上，都欠妥。百家争鸣实质上是我国古代各学派因政治思想上的分岐而展开的学术论争。百家的划分应以政治思想为标准。百家应划为德、礼、法、儒、孝、墨、术、义、绝对平等观、无君论等十家。百家争鸣的性质是中国古代封建领主制向统一中央集权制的过渡。百家争鸣始于春秋后期孔子创办私学，迄于汉武帝采纳田蚡的“绌抑黄老，崇尚儒学”。
首先，政治问题是百家争鸣的核心问题。百家争鸣的背景，是中国古代社会发生大变革的时期，即西周的统治已经崩溃，东周后迭兴的五霸又未能实现天下的大治，中国社会向何处去，怎样向前发展，成了百家关注的焦点。百家争鸣，事实上就是各家对此发表各自的看法，提出自己的主张，排斥别人的观点，力图用自己的思想改造世界的争论。所以，在百家争鸣中，政治领域的斗争最激烈，这在儒、墨、法、德、礼、孝、术、义、绝对平等观、无君论等学派的思想中都有所反映，这是任何其它学术领域都无可比拟的。
其次，只有从政治思想着眼，才能将各学派真正区别开来。百家争鸣的各家，除了在政治思想上存在根本分岐外，在对其他领域问题的看法上，几乎都有共同点。如哲学上的“道”，传统百家争鸣之百家的划分，从道哲学出发，只将老子划为道家，殊不知孔子、慎到等的哲学思想也都是“道”，然而二者却分别被划为儒家与法家。所以，主要从哲学上来划分百家不准确。只有从政治上看问题，才能将其分别划分为德、儒、法等家，才能将三者的关系搞清楚。
再次，许多其他领域的斗争，都是围绕政治思想斗争而展开的。以伦理领域为例，如孟子主张“性善”，荀子主张“性恶”，孟子是用“性善”来说明“仁政”，荀子则用“性恶”来说明“礼治为主，以法为辅”；又如墨子主张“兼爱”，孟子坚决反对，说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”（3）墨子为什么主张“兼爱”？是为了说明他包涵利在内的“义政”，因为“兼相爱，交相利”（4）；而孟子批评墨子，显然是为说明他的“仁政”是有等差的爱。

Answer 2

物质条件，战国时期封建经济迅速发展为文化复苏提供物质条件
思想上；社会大变革有利促进思想文化的繁荣
战争局面上；各国战争局面。促成思想自由地社会环境·本回答被网友采纳

Answer 3

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。

Answer 4

其一，政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

其二，经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

其三，科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

其四，文化因素。当时"天子失官，学在四夷"，其结果是打破"学在官府"的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"），致使"私学勃兴"。

其五，学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是"用我则留，不用我则去"。

此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》
6.阴阳家，代表人物：邹衍
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
8.杂家,代表人物：吕不韦
9.农家， 农家代表:许行
10.小说家，