有众中尊之说，无众国尊之名。
众中尊，为三归依的一部份：“归依佛，两足尊；归依法，离欲尊；归依僧，众中尊。”
（《佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》），及《最无比经》，《受五戒八戒文》等。
什麼是三归依？即归投、依靠佛、法、僧三宝，并请求救护，以永解脱一切苦。
归依佛，佛心常忆念；归依法，法力常加持；归依僧，僧威常覆护。
佛为两足尊，两足有二义：
1) 两足众生中，佛最尊胜而无上者，故称无上两足尊。
2) 喻权实、戒定、福慧、解行等。佛具足此两足，而游行法界，无障无碍。
诸佛平等，皆具一切行满，本愿满，福慧具足，方成正觉。
归依佛，能见最胜法，远离生死之恶不善，利益安乐一切众生，而成正果。
法为离欲尊，能行正法，念念无邪见，无人我贡高，无贪爱执著。
欲，为一切心起之作用，包括五欲、六欲、三欲等多种：
1) 五欲：爱著色、声、香、味、触等五境者；
2) 六欲：对色、形貌、威仪姿态、言语音声、细滑、人相之欲；
3) 三欲：於六欲中对形貌、姿态、细触之欲，称为三欲。
诸苦所因，贪欲为本，能生烦恼，令人沈没，无法出离生死轮回苦。
归依法，能远离心之作用，舍贪爱执著、灭淫怒痴欲，证无上湼槃，寂静安乐而尊。
僧为众中尊，自性清净而不染著，众生之中最为珍贵。
众为众生，迷界有情，为无明烦恼所缠，以五蕴等众缘假合而生，往来生死。由於心之分别，而有十法界种种差别（除佛界外，其他九界为众生界）。
僧乃和合，故称和合众，具理和（遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的）、事和（戒和同修、见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦）二义。能续佛慧命，开发众生智慧，出离生死。
僧侣信受奉行如来教法，出家剃发，从佛学道。
具足戒、定、慧、解脱、解脱知见，圣弟子住於四向四果。
第一义和合，名菩萨僧，了知实相清净，本无一物。
归依僧，能生净信，证无上福田，天人等应供，而为众中之尊。
“佛者，觉也。法者，正也；僧者，净也。”
“自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”
（《六祖大师法宝坛经》）
众中尊，众中尊说的是真正的僧人（不一定是出家人），因为僧人能够宣传佛的功德，使人信受佛法，宣传佛法深奥的道理，使人得到益处，而其他的不能，所以真正的僧人称为众中尊，因为他带给人的利益是最大的。
皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊。
这是皈依中的词
两足尊： （术语）佛之尊号也。以佛在有两足之有情中，为第一尊贵故也。又，两足者，言戒定福慧等之功德，以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华玄赞三曰：‘佛于二足多足无足一切中尊，今云两足尊于三类中两足为贵。能入道故，谓人天类。佛亦两足，故言两足尊。’法华嘉祥疏四曰：‘两足尊者，或以戒定为二足，或以权实为二足，或以福慧为二足，或以解行为二足，此皆内德之二足也。外形以天人为二足，佛是天人二足尊也。’光明文句记三曰：‘大经明十号中两释：一约人天善趣两足为贵，佛于天人中尊，二约福慧俱备名为两足。’