【解释】：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【出自】：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【翻译】：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱。
【示例】：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回
【语法】：连动式；作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不当
【近义词】民胞物与、屋乌之爱
扩展资料：
近义词释义：
一、民胞物与 [ mín bāo wù yǔ ]
【解释】：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
【出自】：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
【翻译】：人民都是我的兄弟姊妹，万物与我都是天地所生。
【示例】：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“民胞物与”的志向，不过都是在那里邀福。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回
【语法】：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物
二、屋乌之爱 [ wū wū zhī ài ]
【解释】：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
【出自】：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【翻译】：喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱。
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
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第1个回答 2019-03-30
因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心爱护到他有关的人或物。形容过分偏爱或爱得不适合。
第2个回答 2020-10-04
[爱屋及乌] ài wū jí wū
〈释义〉憎:恨。
总的意思是对人或某一个东西，或一件事喜欢或者憎恨的态度非常明显，鲜明。
(出处)1.《后汉书.伏湛传》:“臣前为待御史上封事，言湛公兼爱下，好恶分明。”
2.续范亭的《延迟五老》诗:“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
<例句>先生始终爱憎分明，接触到原则性的问题，他绝不妥协。
{近义词}黑白分明，善善恶恶，泾渭分明
{反义词}黑白混淆
提示:爱憎分明的憎不可读成了“zèng”。爱憎分明，用于褒义。
〈释义〉憎:恨。
总的意思是对人或某一个东西，或一件事喜欢或者憎恨的态度非常明显，鲜明。
(出处)1.《后汉书.伏湛传》:“臣前为待御史上封事，言湛公兼爱下，好恶分明。”
2.续范亭的《延迟五老》诗:“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
<例句>先生始终爱憎分明，接触到原则性的问题，他绝不妥协。
{近义词}黑白分明，善善恶恶，泾渭分明
{反义词}黑白混淆
提示:爱憎分明的憎不可读成了“zèng”。爱憎分明，用于褒义。
第3个回答 2012-09-07
传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。
当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：
“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：
“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”
这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。
此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
第4个回答 2019-11-03
意思是，喜欢你的名字，同时也喜欢名字的主人。（说这句话她不叫了你的名字挖，重要的她还是想说喜欢你，名字是垫底说喜欢你的）
女女真可爱！不直白的表白‘‘勇气足！
女女真可爱！不直白的表白‘‘勇气足！
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