农历二月初八是释迦牟尼佛出家日。农历二月初八是“六祖诞”,农历二月初八也是祠山大帝(亦称“祠山菩萨”)的生日。
载他在首都王舍城托钵时引起了频婆娑罗王的注意,国王劝他放弃出家并交给他一支军队,他拒绝了。剃发和托钵是当时出家沙门的风尚,表示与婆罗门的对立。
农历的二月初八正是本师释迦牟尼佛出家纪念日,谨依(佛说太子瑞应本起经卷2)〖吴支谦译〗相关部分,回顾世尊于两千六百年出家的经过,佛教的四圣谛为苦谛、集谛、灭谛、道谛,而世尊的出家,即从对苦谛的思维观察而始,愿在这一纪念日里,我们作为佛陀的弟子,也能对于人生的真相,深入更为明彻的思维观察。
是六祖诞庆典
据北宗的《楞伽师资记》,惠能在弘忍门下十一人中,只是“弘化一方”。惠能去世后,经他弟子神会的努力,把他的禅法当作达摩禅正统向北方宣传,逐渐压制了北宗势力。
“南能北秀”中,本来局促在大庾岭以南的曹溪禅,至此普及各地。安史之乱后,由于神会政治上的得势,惠能六祖的地位最终得到官方认定。
神会首先在洛阳大力宣传, 732年他在滑台大云寺办无遮大会,和崇远禅师辩论南北禅的是非。他主要攻击神秀的北宗“传承是傍,法门是渐” ,这次大会使“南顿北渐”流传更广。745年神会被请回洛阳后,声势煊赫 。
北宗勾结官僚,向唐玄宗诬告他在洛阳聚众、图谋不轨,把他赶出京城(753),后来他遭到了暗杀和逮捕。到安史之乱,神会因助朝廷筹集兵饷(收费度僧),被恢复了地位,不久就去世了。
神会活动初,神秀门下的嵩山普寂势力特大,他要定神秀(法如并列)为六祖,普寂本人为七祖。但神秀门下很多人都在传教,为争取地盘,传承显得很繁乱,神会认为北宗这种乱象会损害禅宗。他还认为,达摩以来只许一人正式继承。
而惠能是弘忍单传,并说神秀也承认这点。他的凭据是:以往传法对内是 “以印证心”,对外则“传袈裟以定宗旨”,而袈裟就在曹溪。所以按照传统,神秀的传法是不能承认的。
本回答被网友采纳农历二月初八,白梅坑村有一个传统的节日“土地诞”,又称茶果节。村里的人在每一年的土地诞都会举行放鞭炮,舞狮、武术等一些热闹的表演。_超清