佛教以空为性,非天命之性意思

Question

如题所述

Answer 1

末学谈谈自己的理解。
“佛教以空为性”：佛法中最核心的就是佛陀证悟主真理：缘起性空。宇宙万法都是缘起缘灭的，没有一个不变的实体，也没有一个主宰一切的永恒的造物主。因为诸多条件才成就了现象世界中的某种色法或者心法，所以，佛教把一切万法的这种无自性称为“空”。如果说宇宙万法有所谓的“自性”的话，那就是这个空性，因为只有这种“变”、这种“无常”“无我”，才是永恒不变的。所以说“佛教以空为性”。通俗地讲，佛教认为，一切都是变化的，这个真理却是永远不变的。
“非天命之性”：佛教提示宇宙万法变化无常的真理，为的是破除人的执著，从而让人消除因为执著而带来的各种痛苦与烦恼，使自己得到解脱，所以，空性之“性”不同于《中庸》里所说的“天命之谓性”中的“性”。《中庸》中的“性”是“天命”，是自然运动的规律。人禀承自然而生，遵循自然规律而行。所以，末学认为《中庸》里的“性”更接近道家之所谓“道”或者“自然”，它与佛教所提示的“万法因缘生”之“空性”不是一个概念。

Answer 2

佛教的教义中，空是一切法的本性，就是没有真实性。
非天命之性。天命，就是上天给的。有着天成，自然成立，真实的意思。就是天命之性，老天给的，本来就有的。还是落在有上。
因此，佛教以空为性，性是空。
天命之性，是本有，性是有。本回答被网友采纳

Answer 3

我也不是很懂，且说说自己的看法。
四大皆空，苦空无我；万法皆空。这个空是不可说的无上妙谛，正如空即是色，色即是空。
《中庸》里说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；”
性，人之本性也，非想也，生来就有之喜好。有人好色，有人好贪，有人好酒，你对事物的喜好。你的世界观，价值观。
上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开片刻我的身心；如果可以离开，那就不是正道了。
这个上天是你无始劫以来形成的习气，是心生发出来的。可以认为是第七识。而佛说的空生是指人的心吧。

Answer 4

一切皆空 是修学佛法的最高境界 出三界以外 而人都有思想 在轮回中 顺应天命
佛说世上的人都是佛 只因妄想 分别 执着 而 迷失本性
唯有 放下 看破 时间一切 没有贪念 嗔恨 愚见 才能找到本性

Answer 5

“缘起性空”是佛教基本理论。宇宙万物包括所谓的“天地”都是因缘和合相待而有，正如：有天方显地，有地方得见天。故天地各无自性。（性空）。

因为人不能解释飞禽走兽，风雨雷电从何而来，便认为是自然生成的。实际上自然（天命）是万缘和合在一起而产生的现象，都是因缘的产物。