上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤者。人与人之间相处，要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范。
行商注重一个信字，有了信才会有生意，才会有人与你买卖，有了信才能在商海中如鱼得水对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则。要想成功，实现价值，首先要具备诚信的品质。
业，事业，精，精心。事业的成功，需要为之精益求精，执着求索。你的锲而不舍会在事业的成就中得到体现。
扩展资料
天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
正所谓：“机会留给有准备的人”，唯有努力了才有可能抓住机遇，由于世事难料，故努力了不一定成功，不努力肯定不会成功。出自《周易》中的卦辞。
《周易》卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤”。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美.
参考资料
“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，
也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
出处：
出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，
“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”、敬业的意思。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要努力不懈，最大限度的完善充实自己，
千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
地道酬善－心存善念，行事必获保佑，凡事顺利成功。
善待周围一切，一定会获得厚待。
人道酬诚－做人处事，以诚待人，天助人助，必获友谊肯定。
与人交往，要以诚相待，一定会得到人心。
商道酬信－商场上要讲信用，一定会得到商业回报。
业道酬精－要精通自己的专业，才能获得事业上的回报。
只有一个天道酬勤是有出处的，其他的都是现代人根据天道酬勤写出来的。
本回答被网友采纳地道就是大地的特征和规律，解释为人与人之间相处要合乎一定的道德规范；“酬”即酬谢、厚报的意思；“善”，善是心地仁爱，品质淳厚的意思。地道酬善的意思就是人与人之间相处，要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范。
行商注重一个信字，有了信才会有生意，才会有人与你买卖，有了信才能在商海中如鱼得水对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则。要想成功，实现价值，首先要具备诚信的品质。
业，事业，精，精心。事业的成功，需要为之精益求精，执着求索。你的锲而不舍会在事业的成就中得到体现。追问
谢谢，你懂得真多阿，佩服
本回答被提问者和网友采纳三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。”

释义：天道酬勤〔tiān dào chóu qín 〕，这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报。天道酬勤是一分耕耘,一分收获, 也是指古今中外所称道的多劳多得。也就是说上天会实现勤劳的人的志愿。近义词有地道酬善、人道酬诚商道酬信、业道酬精，这个应该是後来加的。近义词：勤能补拙，笨鸟先飞，熟能生巧，一分耕耘、一分收获，苦心人天不负，自助者天必助之，有志者事竟成；反义词有无所事事 不甚了了。
“地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心”应该是人们後来根据“天道酬勤”意思添加的。

地道酬善，人道酬诚，业道酬精
地道：大地的特征和规律。《易·谦》：“《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；举大事，用天道。” 尹知章 注：“地道，平而无私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏树。”
人道：以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道；中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。” 三国·魏·嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重。”唐·韩愈《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情。” 鲁迅 《坟·摩逻诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”

商道：商道原指古代经商之道。如商人出外回转之古道、商品转运、商业流通、商家经营之道。
业道：佛教语。指监视人们善恶作业的天神地祇。又称业道神。 唐·王梵志《生即巧风吹》诗：“生即巧风吹，死须业道过。” 唐·王梵志 《说钱心即喜》诗：“平生不造福，死被业道收。此处似应理解为各行各业经营或运营之道。
酬善、酬诚、酬精都可以望文生义。酬：酬谢、厚报的意思；善为善良之人；诚为诚实之人；精为精明之人。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 大概意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。
学道酬苦：学习你要成功必须发愤图强艰苦奋斗。不怕苦不怕累。这样才能成功。
艺道酬心：艺道，通俗的讲，就是很讲究艺术的门道。 艺道是一个统称。 比如说，中国的书画，或者日本的茶道。等等，都属于艺道。他们都有一个共同点，就是很在乎情调。酬心，相互倾诉心意。

天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中一道。经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。人要真诚,做事如做人